DOI: 10.25136/2409-7144.2023.9.44044

EDN: YLXEUE

Аннотация: Статья представляет обзор динамики развития цифровой экономики малых предприятий в моногородах, представляя анализ влияния цифровых технологий на данную сферу. В качестве объекта исследования из семи монопоселений Оренбургской области были выбраны Гай и Медногорск, в связи с тем, что эти города имеют схожую специализацию (цветная металлургия). В статье проводится сравнительный анализ цифровой динамики в указанных моногородах на фоне общероссийской и региональной статистики. Исследуются особенности численности, занятости малых и средних предприятий, доходов, и другие аспекты развития, а также выявляются сильные стороны и проблемы каждого моногорода. В статье представлен обзор динамики развития цифровой экономики на малых предприятиях в таких моногородах Оренбургской области, как Гай и Медногорск с фокусом на анализе воздействия цифровых технологий. Исследование показало, что цифровые технологии оказывают существенное влияние на малые предприятия, способствуя их росту и развитию. Важно отметить, что, несмотря на некоторые различия, как в качестве интернета, так и масштабах, в целом между моногородами Гай и Медногорск не наблюдается существенной разницы - численность предприятий стабильна, количество сотрудников сокращается, а оборот растет в темпах, схожих с инфляцией. Данный анализ также выявил несколько общероссийских и региональных тенденций, которые могут стать основой для разработки стратегий поддержки малого бизнеса в моногородах и других регионах. Эти тенденции включают в себя увеличение численности и занятости в секторе МСП, рост доходов и прибыли, при этом темпы роста показателей по Оренбургской области превышают аналогичные показатели по стране в целом, таким образом, четкой связи между развитием цифровой экономики малого бизнеса в моногородах и в регионе в целом не прослеживается.

DOI: 10.25136/2409-7144.2023.9.43635

EDN: ZECQSC

Аннотация: В статье авторами рассматриваются вопросы, касающиеся семьи как социального института общества, который через систему воспитания является носителем, хранителем и транслятором идеалов культуры. Предметом исследования является семейное воспитание, трактуемое как процесс трансляции идеалов и ценностей культуры. В статье рассматриваются понятие и функции семьи как ведущего социального института, сакральные и профанные идеалы культуры и их взаимовлияние, типы семейного воспитания, выделяемые в зависимости от особенностей транслируемых культурных ценностей. При написании работы использовались такие общенаучные и частнонаучные методы исследования, как анализ, синтез, классификация, обобщение, сопоставление, исторический метод, анализ эмпирических и социологических данных по изучаемой проблеме. Общую методологию работы составили научные труды как отечественных, так и зарубежных ученых, посвященных семье как носителю культурных ценностей. Анализ научной литературы по вопросам исследования показал, что современная семья выполняет не только репродуктивные функции, но и функции сохранения и воспроизводства культурных ценностей, позволяя обществу и государству сохранять устойчивость и развиваться в условиях глобализации и активного воздействия на общество через навязывание новых культурных ценностей. Научная новизна исследования заключается в предлагаемой авторской типологии современных типов семейного воспитания, в зависимости от транслируемых культурных ценностей. В качестве вывода обосновывается утверждение о том, что семья, транслирующая религиозные и традиционные ценности в наибольшей степени соответствуют духовно-нравственным идеалам российского общества, его гражданским интересам, в тоже время ценности инициативы, самостоятельности в принятии решений, транслируемые в большей степени в семье либеральных ценностей, наиболее актуальны для современной системы общественных отношений, для личности постиндустриального типа.

DOI: 10.25136/2409-7144.2023.9.29838

EDN: YVLVQN

Аннотация: Генезис развития отечественной социологии представляет собой процесс, сложность которого была обусловлена политическими и идеологическими коллизиями советского периода. Вместе с тем, начиная с середины ХХ века, в развитии социологии начинается качественно новый этап, который называют «золотым веком» отечественной социологической мысли. В эти годы не только возрождаются теоретические и прикладные методики довоенного периода, но и создается мощная теоретико-методологическая научная база, заложившая фундамент социологии как самостоятельной науки. Одним из важных моментов стала деятельность Института конкретных социальных исследований (ИКСИ) АН СССР. В рамках деятельности ИКСИ велись многомасштабные работы, в том числе и относительно проблематики социальной структуры советского общества. Развитие социологической науки в советский период можно назвать самой неоднозначной и, в некоторой степени, трагичной страницей в истории научной мысли в России. С одной стороны, социологические исследования, особенно относительно социальной структуры советского общества, с момента возникновения советского государства, стали востребованы как с политической, так и с экономической точки зрения. За сравнительно короткий период в молодом советском государстве была создана развернутая сеть социологических лабораторий, в которых проводились широкомасштабные исследования по различным направлениям. Деятельность ИКСИ и его предшественников - Сектора исследований новых форм труда и быта и Отдела социологических исследований Института философии АН СССР – позволила объединить советских социологов в команду единомышленников, и, несмотря на идеологические запреты и санкции, оформить социологические изыскания в многомасштабную и комплексную теоретико-методологическую базу социологии.

DOI: 10.25136/2409-7144.2023.9.35497

EDN: ZEGENK

Аннотация: В статье анализируется идентичность последователей ислама в Республике Башкортостан с точки зрения дискурсивной традиции.Целью настоящего исследования является установление особенностей формирования мусульманской идентичности на территории современного Башкортостана. Предметом исследования является формирование мусульманской идентичности в современном Башкортостане. Объектом исследования являются отдельные жители РБ, исповедующие ислам. Для проведения исследования был применён комплекс методов полевых исследований: непосредственное наблюдение объекта исследования, опрос, анкетирование. В ходе исследования автором проводится разграничение между различными группами мусульман Башкирии. Автор статьи подробно рассматривает различные типы религиозной идентичности мусульман Башкортостана.   Актуальность данного исследования заключается в том, что в условиях модернизации российского общества происходит усиление его религиозности. В то же время происходит определенное размытие религиозной идентичности российских мусульман вследствие глобализации культуры. Автором статьи выдвигается предположение о незавершенности формирования религиозной идентичности в силу ряда объективных факторов, в частности, из-за отсутствия четкой дифференциации между религиозной и этнической идентичностью, а также различий в идеалах и ценностях разных поколений. Новизна исследования заключается в установлении новых факторов, влияющих на формирование мусульманской идентичности жителей современного Башкортостана.

DOI: 10.25136/2409-7144.2023.9.44050

EDN: YVUUIN

Аннотация: В статье анализируется история развития духовного образования в России в начале XVIII века. Открытие духовных школ относилось к эпохе Петра I и имело важное значение для подготовки кадров церковных должностей. И если Древняя Русь имела только элементарное школьное обучение, состоявшее в чтении и писании, то во второй половине XVII века в Москве появились киевские ученые, оказавшие схоластическое влияние на подготовку будущих священников. Открытие духовных школ в России традиционно связано с именем Петра I, его идеями насаждения европейского просвещения и влиянием киевских ученых, латинизировавших процесс обучения.    Попытка Петра I перестроить систему духовного образования удалась не сразу, однако уже к 30-ым годам XVIII века в духовных школах был введен полный латинский курс по образцу Киевской академии. Под покровительством Петра I была сформирована общая цель – поднять уровень религиозно-нравственного развития клира. Именно со времен Петра Великого во второй половине XVII века появляются ученые-киевляне. Эпоха Петра I предполагала крутые реформы и нововведения, которым напрямую следовал дух Киевской коллегии, а ее воспитанники привнесли совершенно новый, современный идеал образования.