Человек и культура - рубрика Культура и культуры
по
Человек и культура
12+
Меню журнала
> Архив номеров > Рубрики > О журнале > Авторы > О журнале > Требования к статьям > Редакционный совет > Редакция > Порядок рецензирования статей > Политика издания > Ретракция статей > Этические принципы > Политика открытого доступа > Оплата за публикации в открытом доступе > Online First Pre-Publication > Политика авторских прав и лицензий > Политика цифрового хранения публикации > Политика идентификации статей > Политика проверки на плагиат
Журналы индексируются
Реквизиты журнала

ГЛАВНАЯ > Журнал "Человек и культура" > Рубрика "Культура и культуры"
Культура и культуры
Тлостанова М.В. - ПОСТКОЛОНИАЛЬНАЯ ТЕОРИЯ, ДЕКОЛОНИАЛЬНЫЙ ВЫБОР И ОСВОБОЖДЕНИЕ ЭСТЕЗИСА c. 1-64
Аннотация: В статье проводится противопоставление концептуальных оснований по-стколониальной теории и деколониального выбора как двух актуальных параллельных теоретических и практических дискурсов и предлагается концепция деколониального эстезиса – сферы чувственного восприятия мира, как важной части освобождения зна-ния и бытия от ограничений западной эстетики. После краткого обзора основных тен-денций в эстетической мысли последних двух десятилетий, автор останавливается на таких аспектах транскультурной трансмодерной эстетики как связь с красотой и взаимоотношения между искусством, эстезисом и знанием. В работе подробно рассматривается творчество ряда современных зарубежных и отечественных художников, имеющих отношение к деколониальному эстезису – Фреда Уилсона, Педро Лаша, Таньи Остоич, Сауле Сулейменовой, Зорикто Доржиева, Таус Махачевой, Патриса Найамбаны и др. Автор приходит к выводу, что пограничное трикстерное, полипространственное искусство наиболее эффективно в процессе деколонизации знания, восприятия и бытия на пути к трансмодерному миру.
Корень Р.В. - Философские исследования концепта "культура" c. 1-17

DOI:
10.7256/2306-1618.2013.3.824

Аннотация: Данная статья посвящена вопросу философского исследования концепта «культура и его сопряжениям. Представлен ретроспективный взгляд на онтологию культуры, отраженный в работах В.И.Плотникова и В.С.Чупов; показано, что эти работы корреспондируются с учением В.И.Вернадского о живом веществе, а культура проявляется как естественноисторическое проявление жизни. Расширено предметное пространство концепта «культура» и показано, что обобщения и аналогии в Природе закладывают основу Всеобщего определения культуры. Впервые в мире, на основе Всеобщего принципа максимума информации, представлены две формы Всеобщего определения культуры, которая предстает как системообразующая и управляющая энергоинформационная система. Первая форма рамочная, определяющая культуру как управляющую энергоинформационную систему. Вторая форма – развернутая, определяющая цель и основной механизм функционирования. Предложен принцип построения системной иерархии существующих определений культуры, 99 процентов которых предлагается отправить в архив.
Хорина Г.П. - Демократия в современной российской культуре: идеал и реальность c. 1-15

DOI:
10.7256/2306-1618.2013.4.6973

Аннотация: Рассмотрен и проанализирован процесс становления демократии в условиях возрастания значимости цивилизационного фактора. В современном глобализируемом мире демократия в той или иной стране утверждается как синтез демократических ценностей и особенностей культуры и менталитету народа данной страны. Аргументирована позиция, что демократии в России предстоит пройти долгий и сложный путь для того, чтобы соответствовать современным критериям гражданского общества, особенностям русской культуры, менталитету народа
Синеокий О.В. - Восточный рок: звукозапись из социалистической Азии c. 1-22

DOI:
10.7256/2306-1618.2013.6.7072

Аннотация: Феномен рок-н-ролла представляется в виде информационно-когнитивной модели, которая состоит из различных компонентов, наиболее важным из который является география звукозаписи. В статье рассмотрена история становления организации рекординговой индустрии в Китае, Вьетнаме, Лаосе, Монголии, Северной Корее и, отчасти, в Южной Корее. Особое внимание уделено коммуникативным особенностям грамзаписи рок-музыки в условиях социализма. Предлагаются практические пути решения некоторых поднятых вопросов, прежде всего, на правовом уровне.
Ситникова А.А. - Концепт «север» в творчестве Рокуэлла Кента c. 1-27

DOI:
10.7256/2306-1618.2014.2.11550

Аннотация: Статья предлагает исследование живописных и графических произведений художника Рокуэлла Кента на предмет визуализации в этих работах концепта «север». Предваряет исследования подробный обзор «волн» профессионального и зрительского интереса к творчеству Р. Кента: в 1920-е годы художник занимает ведущее положение в американском искусстве, в 1960-е годы становится популярен в СССР, в 1980-е годы к художнику возвращается внимание американских зрителей, в современности интерес к творчеству Р. Кента поддерживается в интернете. В соответствии с задачами исследованиями дана общая характеристика циклам работ, созданных художником во время путешествия на Аляску (1918-1919), во время путешествия на Огненную Землю (1922-1923) и во время путешествия в Гренландию (1929, 1932-1933, 1935); проанализированы репрезентативные произведения из этих циклов – «Солнечные блики. Аляска» (1919), «Огненная земля» (1922-1925), «Ноябрь в Гренландии» (1932-1933). Исследован образ эскимоса – коренного жителя Гренландии, формирующийся в графических изображениях, созданных Р. Кентом. Помимо этого в статье раскрываются художественные традиции и приемы, характерные для творчества художника в целом. Основной метод - философско-искусствоведческий анализ репрезентативных художественных текстов. Данный метод был разработан В.И. Жуковским и Д.В. Пивоваровым. Кроме того, применялся метод описания и анализа художественных произведений, анализ базовых концептов (в том числе, Ю.С. Степанова). К художественным текстам Р. Кента были применены герменевтические методологические процедуры, включая интерпретацию и выявление смыслов, заложенных в произведении. Научная новизна исследования заключается в том, что творчество известного американского художника Р.Кента рассмотрено с позиций концептуального анализа. Исследованы художественные произведения, связанные с северной тематикой. Творчество Р.Кента представлено как определенная мировоззренческая система художника XX века, проявленная с помощью визуальных средств.
Литвинцева Г.Ю. - К проблеме восприятия и оценки постмодернизма российской аудиторией c. 1-15

DOI:
10.7256/2409-8744.2014.4.13493

Аннотация: В статье выявляются причины отрицательного отношения российской аудитории к постмодернизму. На конкретных примерах раскрывается ее неподготовленность к восприятию постмодернистских текстов литературы и искусства, связанная с применением к ним оценочных критериев эпохи модерна (критического и социалистического реализма). Так же раскрываются критерии, с помощью которых возможна адекватная оценка постмодернистских художественных текстов. Рассматриваются тексты, в которых художники и писатели создают абсурдные ситуации, прибегает к патологиям и кощунству для того, чтобы показать абсурдность окружающей жизни. Анализ заключений по исследованию произведений искусства позволил выявить отсутствие знания у экспертов языка постмодернизма и критериев его оценки. В то же время в статье выделяются исследования теоретического и художественного постмодернизма, в которых осуществляется его объективная оценка. Автор приходит к выводу о том, что постмодернизм пытается критически осмыслить кризис современной культуры. Знание его языка позволяет осуществить адекватную оценку текстов литературы и искусства. Постмодернистские тексты следует воспринимать как попытку исследования таких непростых для современного общества вопросов, как толерантность, конформизм, табуированность, свобода творческого самовыражения и недопустимость отождествления искусства с религией и реальной жизнью.
Хокон С.Э., Сиюхова А.М. - Адыгский этнокостюм в социокультурной ситуации современного полиэтничного региона c. 1-31

DOI:
10.7256/2409-8744.2014.5.14593

Аннотация: Предметом настоящего исследования является бытование этнокостюма адыгов в современных условиях полиэтничного региона, каким является Республика Адыгея. На основе исторических, этнографических и социологических данных выявляется структура функций, символическое содержание, эстетические принципы адыгского этнокостюма. Отмечается тесная взаимосвязь структуры традиционного костюма с морально-этическим комплексом "Адыгэ хабзе", предписывающим адыгу быть физически развитым, умеренным в пище, проявлять постоянную заботу о своем теле как величайшей ценности. Выявляется роль этнокостюма в сознании и практике современных адыгов. Используются метод структурно-функционального анализа, этнографический метод, метод социологического опроса, позволяющие осмыслить культурологическую роль адыгского костюма как средства маркирования нации, а также способа позитивной межкультурной коммуникации. В результате проведенного исследования выявляется факт устойчивого сохранения этнокостюма в празднично-обрядовой практике этноса, а также появления новой функции - атрибутивно-идеологической. Обосновывается культуротворческая роль адыгского этнокостюма в современной социокультурной ситуации полиэтничного региона, а также роль этнокостюма как источника поддержания этнокультурной идентичности современных адыгов.
Пробин П.С. - Поликультурное образование как социально-педагогическое явление в контексте проблематики межкультурной коммуникации c. 1-21

DOI:
10.7256/2409-8744.2015.1.15015

Аннотация: Объектом исследования в статье является формирование межкультурной компетенции и межкультурной чувствительности в условиях стирающихся этнокультурных границ глобализированного мира. Предметом исследования выступает поликультурное образование как социально-педагогическое явление. Поликультурное образование рассматривается автором сквозь призму проблем межкультурной коммуникации и представляется условием формирования межкультурной компетенции и чувствительности. В статье рассмотрены механизмы социально-педагогического воздействия на человека при формировании подобных качеств. Особо внимание уделено проблеме восприятия культур и двум противоположным его механизмам: этноцентризму и культурному релятивизму. Методом исследования в статье выступает комплексный социально-педагогический и культурологический, а также социолингвистический анализ поликультурного образования. Основные выводы автора заключаются в том, что проблема формирования коммуникативной и межкультурной компетенции не должна сводиться к вопросам обучения иностранному языку, как это часто подразумевается в исследованиях. Данные компетенции предполагают наличие качеств личности, которые невозможно сформировать средствами одной учебной дисциплины. Все проблемы, затронутые в статье одинаково актуальны для коммуникации как на иностранном, так и на родном языке. Новизна статьи заключается в том, что поликультурное образование показано в ней в центре комплекса проблем межкультурной коммуникации: социальных, педагогических, социокультурных и социолингвистических.
Чернова О.Н. - Педагогическая деятельность в контексте международной системы оценки качества образования c. 1-20

DOI:
10.7256/2409-8744.2015.2.15143

Аннотация: Объектом исследования в статье является педагогическая деятельность, цели и задачи школьного образования в Финляндии Сингапуре. Предмет исследования – особенности педагогической деятельности в условиях образовательных систем Финляндии и Сингапура. Автор подробно анализирует особенности деятельности учителя в странах , которые заняли высокие места в Международной системе оценки качества образования. Особое внимание уделяется сравнительному анализу системы подготовки, подбора и оценке образовательной деятельности в Сингапуре и Финляндии, что дает возможность учесть позитивные стороны педагогической деятельности в реформировании образования в России с целью повышения его качества. Методом исследования в статье является сравнительный анализ особенностей педагогической деятельности в образовательных системах стран, занявших высокие рейтинги в Международных исследованиях качества школьного образования. Основные выводы автора связаны с оформлением направления совершенствования школьного образования в России на основе сравнительного анализа педагогической деятельности в Сингапуре и Финляндии. Новизна статьи заключается в том, что впервые педагогическая деятельность соотносится с оценкой качества образования, объективные показатели которой выявлены в результате проведенного исследования качества образования (ПИЗА).
Фаритов В.Т. - А.С. Пушкин и Ф. Ницше в контексте идеи нового Возрождения c. 1-17

DOI:
10.7256/2409-8744.2015.4.15511

Аннотация: В статье рассматривается философское и культурное значение наследия А.С. Пушкина в контексте идеи нового Возрождения. Проводится сравнительный анализ философского содержания творчества А. С. Пушкина с идеями Ф. Ницше. Эксплицируется традиция рассмотрения значимости Пушкина и Ницше в одном контексте в русской философской мысли рубежа XIX-XX вв. Разрабатывается концепция нового Возрождения как центральной идеи русской философской мысли Серебряного века и одной из основополагающих идей Ф. Ницше. В статье используется методологические принципы и установки таких подходов, как сравнительное литературоведения, деконструктивизм и герменевтика. Основным результатом исследования является экспликация значимости творческого наследия А.С. Пушкина и Ф. Ницше в качестве провозвестников нового Возрождения. Предложены концепты пракультурного и посткультурного хаоса. Разработана идея нового Возрождения с опорой на положения учения Ф. Ницше. Выявлен и обоснован факт общности культурных задач жизни и творчества Пушкина и Ницше.
Шулин В.В. - Специфика музыкального языка джаза и эстрады c. 1-9

DOI:
10.25136/2409-8744.2018.1.25294

Аннотация: Предметом исследования является музыкальный язык джаза и близких к нему стилей эстрадной музыки. Основной материал статьи составляет анализ элементов джаза, в которых наиболее отражена его исполнительская специфика: ритм, гармония, фактура, интонационно-артикуляционные особенности. Однако любое аналитическое исследование джаза будет не полным, если его рассматривать лишь в рамках сугубо музыкальной системы, без учета его местоположения в обще музыкальном пространстве. Специфика джазовой гармонии раскрывается через особенности соединения европейской гармонической системы и ладовых принципов блюзового ин-тонирования. Методы, применяемые в работе, предполагают системный, жанровый и герменевтический подходы, позволяющие наиболее адекватно отразить тему, так как джаз не поддается полному осмыслению в границах категориальной сетки академической науки, выводы которой, главным образом, базируются на основе нотного текста. Основными выводами и, одновременно, новизной проведенного исследования можно признать выявленные ключевые особенности музыкального языка джаза и сопряженных с ним стилей эстрады. Важнейшей особенностью следует признать его ритмическую специфику, выражающуюся в любом периоде джаза через трактовку восьмых внутри доли, балансирующую между равнометричностью, триольностью или восьмой с точкой и шестнадцатой, а также соотношение в использовании этих метрических фигур между инструментами во время исполнения. Наряду с ритмическими особенностями следует выделить и гармоническую составляющую, выраженную в фоническом отношении – в общей диссонантности джазового звучания, а в техническом, как вытекающее из предыдущего, в особенностях фактуры, строения и взаимодействии голосов аккорда.
Летцбор К.В. - Некоторые аспекты русской языковой картины мира на примере кинофильма «Москва слезам не верит» c. 1-11

DOI:
10.25136/2409-8744.2018.2.25835

Аннотация: В фокусе данной работы стоит лингвокультурология и языковая картина мира как ее составляющая. Целью является анализ популярнейшей мелодрамы В. Меньшова «Москва слезам не верит» (1979) на предмет использования ее в качестве наглядного социо-культурного комментария некоторых аспектов русской языковой картины мира. В данной работе будет произведена попытка выделить основные языковые моменты, типичные для русской картины мира и отсутствующие в западно-европейской, и кратко описать их. Для сравнения была взята итальянская национальная картина мира. Исходя из сравнительного анализа известной нам научной и методической литературы были выделены основные феномены русской картины мира в сопостовлении с итальянской. Описательный метод был использован для разбора кинопроизведения и для выделения в нем значимых, с культурологической точки зрения, сторон русской культуры и быта. Новизна данного исследования состоит в предложении использования примеров из отечественного кинематографа для иллюстрации аспектов русской картины мира. На примере данного кинофильма были прокомментированы основные составляющие русской национальной картины мира, такие как дача, лимитчики и разница столичного и провинциального уровня жизни, пионеры, а также ученые степени, традиции празднования торжественных событий и имплицитные значения глаголов добираться и доставать. Практическое значение это может представлять, в первую очередь, при обучении иностранцев русскому языку и культуре.
Петрухина О.В. - Методы и средства прикладной анимации в России на рубеже 1940–1960-х гг. c. 1-10

DOI:
10.25136/2409-8744.2019.1.28734

Аннотация: Объектом исследования выступает прикладная анимация в России на рубеже 1940–1960-х гг. Автором рассматриваются этапы развитие прикладной анимации, прослеживается трансформация основных художественных методов и средств, используемых ведущими советскими аниматорами (мультипликаторами), работавшими на студии «Союзмультфильм». Исследование включает в себя насколько этапов: послевоенный период; периода оттепели 1950-х гг.; эпоха обновления образно-графического языка мультипликации 1960-х гг. Анализируются предпосылки к появлению классической советской мультипликации – от экспериментальных работ отдельных художников-аниматоров до выпусков авангардной, символичной и светской мультипликации творческими объединениями. Делаются выводы о влиянии прикладной и авторской мультипликации 1940–1960-х гг. на современное состояние отрасли, о взаимосвязях культурно-исторических процессов. Работа включает в себя комплексный подход, опирающийся на аналитический, историографический и сравнительно-типологический методы. Используется метод описания, включающий приемы наблюдения, сопоставления, обобщения и интерпретации. Основные выводы проведенного исследования касаются анализа происходивших в период 1940–1960-х гг. художественных тенденций, связанных с появлением новых жанров в искусстве анимации и, как итог, образованию сложных полижанровых взаимосвязей. Особым вкладом автора в исследование темы является систематизация средств, методов и технологий в прикладной советской анимации на рубеже 1940-1960-х гг.
Савельева И.П. - Сравнительный анализ романсов М. Глинки, Н. Метнера, В. Серебренникова на стихотворение А.С. Пушкина «Роза» c. 1-12

DOI:
10.25136/2409-8744.2019.3.29766

Аннотация: Предметом исследования являются музыкально-выразительные средства русского романса на стихотворный текст А.С. Пушкина «Роза» трех авторов (М. Глинки, Н. Метнера, В. Серебренникова). Цель работы состоит в выявлении преемственности традиций русского романса XIX века в творчестве композиторов начала XX и XXI веков. Автор подробно рассматривает средства музыкальной выразительности, используемые композитором для передачи того или иного психологического состояния, оттенков, чувств и эмоций. Особое внимание уделяется различным музыкальным образам, которые создают композиторы на единый стихотворный текст. Примененный в работе интерпретационный метод, позволяет приоткрыть пушкинский текст с различных граней в творчестве композиторов начала XIX, XX и XXI веков. Важную роль в исследовании приобретает компаративный метод, необходимый для показа особенностей проявления русского романса второй половины XX – начала XXI веков. Основным выводом проведенного исследования является то, что основополагающие черты русского романса сохраняются: в начале XXI века наблюдаем возврат к простым, доступным для слушателя видам музыкального высказывания. Особым вкладом автора в исследование темы является то, что произведена попытка проанализировать романсы, авторство которых находится почти в столетнем разрыве. Новизна исследования заключается в использовании организационного подхода к созданию музыкального образа в произведениях трех композиторов.
Новосильцева О.В. - Русский мир США в 1991 – начале 2000-х гг.: общественно-культурная активность и диалог с Россией c. 1-11

DOI:
10.25136/2409-8744.2019.4.30218

Аннотация: Предметом исследования является эволюция институциональной структуры, социальной базы, идеологии, направлений и приоритетов деятельности общественных организаций российской диаспоры в США на рубеже ХХ – XXI веков. Основное внимание автор уделяет культурно-просветительным обществам, издательствам, гуманитарным фондам Русской Америки, установившим контакты с Россией в постсоветский период, а также новым общественным организациям, сложившимся в русскоговорящих сообществах Нью-Йорка, Сан-Франциско, Хьюстона и ряда других городов США в конце 1990-х – начале 2000-х гг. Методология работы определяется фундаментальными принципами исторической науки – историзмом, научной достоверностью и объективностью. Статья выполнена с применением системного и контекстного анализа, сравнительно-сопоставительного и других общенаучных методов, а также специальных методов исторического исследования. Новизна заключается в выявленных автором тенденциях развития системы общественных организаций российского зарубежья в США в 1991 – начале 2000-х гг. Исследование показало, что в условиях проведения демократических реформ в России идеологическая составляющая в жизни Русской Америки отходит на второй план. Приоритетными направлениями общественной деятельности русско-американской интеллигенции становится культурный диалог с Россией, реализация гуманитарных и просветительных проектов на исторической родине. В конце 1990-х – начале 2000-х гг. в рамках русскоговорящих сообществ США складывается ряд новых общественных центров продвижения в Америке русского языка и культуры, принципы формирования и деятельность которых отражали социально-ментальный облик русских американцев начала XXI века, их заинтересованность в диалоге с Россией и международным миром российских соотечественников.
Данилова Н.К. - «Вещный мир» в сакральном пространстве: ритуальная атрибутика в контексте знаковой информации (архетипы, образы и символы) c. 1-10

DOI:
10.25136/2409-8744.2020.5.33707

Аннотация: Объектом исследования выступают ритуальные атрибуты, применяемые во время проведения различных обрядов, связанных в первую очередь с духами-иччи и небесными божествами айыы и обладающие высшей моделирующей и коммуникативной функцией. Как-то: жертвенная ложка айыы-шамана эбир хамыйах, кумысный ковш-черпак удьаа хамыйах, гадальная ложка тюерях и лопатка горшечника ытык хамыйах, которые входят в категорию ритуальных священных предметов и не используются в повседневной жизни. Междисциплинарный подход позволил применить историко-когнитивный метод исследования, при котором вещь рассматривается как нарративный текст и креативный инструмент для преобразования сакрального пространства.   Новизна исследования заключается в том, что, несмотря на достаточное изучение соотношения мифа и ритуала, семиотических аспектов функционирования той или иной вещи, организации сакрального пространства и т.д. у народа саха, данные ритуальные атрибуты не стали предметом семиотического изучения и определения их структурно-функциональной роли в мифо-ритуальном пространстве народа саха. В результате исследования сделаны следующие выводы: данные ритуальные атрибуты обладают медиативной функцией, при помощи которой устанавливается коммуникативная связь между айыы-шаманом и трансцендентальным пространством; во всех ритуальных действиях они участвует в моделировании устойчивого и стабильного жизненного пространства. Выявлено, что размешивание креационного сырья (кумыс, глина) было сродни акту творения, в котором рождались Природа и Человек, а айыы-шаман (алгысчыт) выполнял функцию демиурга. Кроме того, сделан вывод о том, что возможно в старину все эти функции были заключены в одном ритуальном атрибуте – жертвенной ложке эбир хамыйах, впоследствии ставшей праобразом шаманской колотушки.
Кананерова Е.Н. - Проблема коллективизации в западных районах БССР в советской историографии c. 1-15

DOI:
10.25136/2409-8744.2021.1.34811

Аннотация: Объектом исследования стала эволюция советской исторической парадигмы. Предметом – достижения послевоенной советской исторической науки в области изучения коллективизации в западных областях БССР. В статье будут представлены результаты изучения коллективизации в западных областях Белоруссии. Особое внимание автор уделяет политическим факторам развития исторической науки, важнейшими из которых являются сталинский курс, «оттепель», брежневская ресталинизация 1970-1980-х гг., а также перестройка. Автор статьи подробно прослеживает эволюцию тематики и оценок в работах советских ученых, изучавших послевоенную коллективизацию в западных областях и республиках СССР под воздействием политических факторов. Для изучения темы использовались в первую очередь общенаучные методы анализ, синтез, индукция, типологизации и идеализации. Применялись и собственно историографические методы исследования, в частности сравнительно-исторический, историко-генетический, историко-системный, метод периодизации. При систематизации материала соблюдались принцип историзма и проблемно-хронологический метод изложения.        В результате исследования автор заключает, что аграрная историография коллективизации в западных областях БССР часто субъективна и толкует опубликованные архивные документы и статистические сведения в духе официальных идеологических установок. Темы, связанные с нарушениями при коллективизации, «раскулачиванием» оставались табуированными вплоть до перестройки, когда изменение политической конъюнктуры дало возможность историкам приступить к изучению прежде запретных тем. Именно это стало началом разрушения советской исторической парадигмы. Автору удалось установить, что существует несоответствие опубликованной официальной статистики и выводов о характере коллективизации и "раскулачивания" в западных областях БССР. Новизна представленного исследования обусловлена тем, что анализ советских исторических исследований базируется на современной исторической парадигме и концепции научной школы В. П. Данилова, сложившейся в постсоветской исторической науке при изучении коллективизации и «раскулачивания» 1930-х годов.
Олехнович Е.И. - Сюжеты Двунадесятых праздников в знаменных песнопениях c. 1-14

DOI:
10.25136/2409-8744.2022.1.37380

Аннотация: Предметом исследования являются стихиры певческой книги Праздники, а также принципы организации в ней стихир. Объектом исследования является музыкальные и поэтические композиции праздничных стихир. Материал исследования — рукописные источники XVII – начала XVIII веков из собраний Российской национальной библиотеки (РНБ), Российской государственной библиотеки (РГБ), Библиотеки Академии наук (БАН), Государственного исторического музея (ГИМ). К исследованию стихир применяются методы музыкального анализа, а также лингвистики и литературоведения. Автор подробно рассматривает присутствующие в стихирах двунадесятых праздников поэтические и музыкально-образные мотивы. Особое внимание уделяется художественным приемам, используемым в тексте и распеве стихир. Основными выводами проведенного исследования являются установленные закономерности в использовании поэтических и музыкальных приемов в организации композиции стихиры. Новизна исследования заключается в выявлении типов композиции стихир двунадесятых праздников в зависимости от содержания в них поэтических и музыкально-образных мотивов: мономотивной, многомотивной и композиции с элементами иножанровых включений. Все три типа композиции проявляются на уровне отдельного песнопения, микроцикла стихир, стихир праздника и стихир всей книги в целом в поэтическом тексте и распеве. Впервые осуществляется классификация праздничных стихир на основании использования в поэтических текстах стихир элементов непевческих богослужебных жанров. В стихирах выделяются вероучительная, гомилическая и скриптурная композиции. Выявленные композиционные закономерности в стихирах двунадесятых праздников являются важным этапом в дальнейшем изучении праздничной стихиры.
Кошкарева Н.В. - Хоровая полифония в операх М. Мусоргского c. 1-11

DOI:
10.25136/2409-8744.2022.4.38588

EDN: QSMZYH

Аннотация: Целью настоящей статьи является изучение полифонических приемов в оперных хорах М. Мусоргского. Поставлен вопрос о самобытности полифонического мышления М. Мусоргского с точки зрения свободного преломления в нем форм и техник письма западноевропейской полифонии. Предметом исследования выступают хоры из опер «Борис Годунов» и «Хованщина». Посредством синтеза методов исследования, включающего музыковедение и хороведение, выявлены специфические черты полифонии М. Мусоргского. Обращено внимание на то, что полифония в операх М. Мусоргского – чрезвычайно широкое понятие, заключающееся в авторской специфике проявления контрапункта как общего полифонического состояния всех элементов образной и музыкальной драматургии. Акцентируется внимание на возникновении органичного триединства подголосочной, имитационной и контрастной полифонии. На основе анализа хоровых сцен сделан вывод о том, что полифоническое мышление М. Мусоргского, сложившись вне русла полифонической классики и классического голосоведения, в значительной мере повлияло на формирование индивидуального композиторского стиля отечественных композиторов последующих веков. Новизна исследования заключается в том, что впервые хоровой полифонии М. Мусоргского посвящено отдельное исследование, представленное с позиций музыковедения и хороведения. Особым вкладом автора в раскрытие темы является изучение хоровой полифонии как основного творческого метода М. Мусоргского, выступающего объектом специального исследования и заключающимся в свободном преломлении форм и техник письма западноевропейской полифонии в русской музыке второй половины XIX века.
Ян Ц. - Отражение китайских традиционных культурных ценностей в современной одежде c. 1-14

DOI:
10.25136/2409-8744.2023.2.39744

EDN: EONNFF

Аннотация: В условиях современных процессов глобальной интеграции и всестороннего укрепления Китая стремление мировой культуры к интеграции также способствует развитию глобальной неоднородности, локализации и подъему национальной культуры. Китайская цивилизация на сегодняшний момент является единственной древней цивилизацией, которая не прерывалась в своем развитии. На протяжении истории длительностью более пяти тысяч лет в ходе своего развития китайская цивилизация смогла сформировать уникальную культурную традицию, ставшую духовным источником для китайского народа. Поскольку культура Китая является важнейшей частью истории мировой цивилизации, его традиционная культура может быть представлена в различных формах посредством различных культурных носителей, таких как современная одежда. В данной статье рассматривается отражение китайской традиционной культуры, проявляющейся в современной одежде как в Китае, так и за рубежом, анализируются, изучаются, сравниваются и обобщаются различия в языке и методах выражения китайской традиционной культуры между Западом и Китаем. Помимо этого, в данной статье обобщается методологическое значение наследия и новаторства в области проявления китайской традиционной культуры в современной одежде, за счет которых современная китайская одежда в международной системе моды постепенно переходит от понятия «чужое» к понятию «уникальное».
Ратко М.В. - Особенности декорирования храмового комплекса Пура Беджи (Сангсит, остров Бали) c. 1-25

DOI:
10.25136/2409-8744.2023.4.40853

EDN: SDRQIU

Аннотация: В статье рассматривается скульптурное убранство храма Пура Беджи – яркого репрезентанта стиля сакрального зодчества и декоративной пластики северного Бали. Данный храмовый комплекс является святилищем ирригационного объединения subak. Он уникален своеобразной лексикой декора, насыщенной фактурой каменной резьбы, виртуозно выполненной в «розовом» парасе. Цель статьи – на примере анализа украшений храмовых строений (ворот Candi Bentar, Candi Kurung, алтарей Candi Laras, Apit Lawang) и образцов круглой скульптуры выявить характерные черты декоративного оформления Пура Беджи, раскрыть особенности иконографического прочтения отдельных мотивов и образов, их пространственного конфигурирования. Работа основывается на эмпирическом материале полевых исследований, которые проводились в апреле 2019 г. (Деса Сангсит, кабупатен Булеленг). Изучение храмового декора осуществлялось с использованием методов натурного исследования, нестандартизированного интервью; компаративного анализа; иконографического, композиционного, художественного анализа изображений. Разнообразный репертуар пластики Пура Беджи впервые проанализирован сквозь призму ведущей иконографической программы, связанной с культом плодородия, и специфики балийского индуизма (c его богатой мифопоэтикой, метаморфозами божественного и демонического миров). Это предопределило обилие растительной орнаментики и химерических, фантастических образов в декорировании храма, их органичное слияние. Принимается во внимание и роль активных контактов северного побережья Бали с культурами восточных цивилизаций и Западной Европы в сложении самобытного стиля резьбы мастеров из Сангсита. Автор приходит к выводу, что для декоративного оформления Пура Беджи характерно: переосмысление кодифицированных паттернов декора, использование оригинальных мотивов и заимствованных реплик; композиционная свобода орнаментальных построений; сплошное заполнение поверхности стены скульптурной отделкой в рельефе, аппликативная манера наложения орнамента. Примечателен также гиперболизированный способ артикуляции декоративных элементов, проявившийся в приеме подчеркнутого гротеска в трактовке зооморфных образов и доминировании крупного узора листьев и цветов.
Языков Д.С. - Стрит-арт как инструмент социального диалога: кейс-стади города Тулы c. 1-17

DOI:
10.25136/2409-8744.2024.2.69558

EDN: ZDCLLS

Аннотация: Данная статья представляет собой всестороннее исследование роли стрит-арта как инструмента социального диалога, фокусируясь в первую очередь на городской среде Тулы. Начиная с глубокого исследования исторических корней и современных последствий стрит-арта, эволюция этого вида искусства рассматривается в контексте социальной динамики и перемен. Стрит-арт возникает как гибридное пространство, уравновешивающее личное самовыражение с общественными интересами, подчеркивающее его значение в развитии общественного дискурса, порождении социальных преобразований и закреплении исторической памяти. Детальное изучение конкретных художественных инициатив и произведений в Туле проливает свет на разнообразные темы, которыми занимаются художники. Исследование затрагивает как исторические корни уличного искусства в Туле, так и его современные проявления, охватывая различные аспекты, от отражения городского духа до его роли в формировании общественного дискурса и сохранении исторической памяти. Методология основана на комплексном анализе уличных художественных произведений, а также изучении социальных и исторических контекстов стрит-арта в Туле. Это исследование представляет новый взгляд на стрит-арт как инструмент социального диалога и культурного взаимодействия. Оно раскрывает, как уличное искусство Тулы способствует социальным изменениям, выражая и укрепляя коллективную идентичность города. Статья подчеркивает, что стрит-арт не только отражает текущие социальные настроения, но и служит катализатором общественных преобразований, превращаясь в живой архив городской истории и культуры. Особое внимание уделено взаимодействию искусства с городскими жителями, его влиянию на общественное мнение и способности формировать новую городскую среду, способствующую культурному и социальному развитию. Анализируются конкретные примеры муралов и граффити, их исторические и культурные контексты, а также роль этих произведений в создании диалога между различными социальными группами.
Мамедов Р.Т. - Гибридный жанр азербайджанской музыки - мугамная опера. c. 7-16

DOI:
10.25136/2409-8744.2017.6.19231

Аннотация: В статье исследуется специфика взаимодействия классического оперного и мугамного жанров. В результате данного синтеза азербайджанскими композиторами был создан гибридный микст - мугамная опера. Все образцы этого уникального жанра обусловлены спецификой творческого мышления и художественно-эстетического восприятия композиторов. Представленный ниже анализ избранных мугамных опер поможет определить степень жанровой гибридности в этих сочинениях, то есть определить уровень взаимодействия мугамных и классических оперных принципов развития, потенциальные возможности использования в них таких специфических и характерных народно-национальной музыке средств, как ладовость, метро-ритмика, импровизационность, орнаментика, тембральность и другие. Методология исследования базируется на комплексном подходе, объединяющем методы истории музыки, этнографии, теории музыкальных жанров и форм. Новизна исследования заключается в том, что жанры современного профессионального творчества Азербайджанских композиторов, подразделяются на общепринятые классические (симфония, опера, балет, кантата, оратория, концерт, сюита, соната и т.д.), и новаторские гибридные жанры - «мугамная опера», созданный в результате активной жанровой интеграции с традиционным музыкальным искусством Азербайджана.
Агапова В.Н. - Образовательная практика как механизм передачи и сохранения культурных ценностей на примере русских школ Лондона c. 7-12

DOI:
10.25136/2409-8744.2018.5.27266

Аннотация: Глобализация, мощнейшие социокультурные трансформации, а также массовая культура негативно сказываются на сохранении культурной идентичности современного российского общества. Ее деформация приобретает особенно заметный характер в условиях диаспорального проживания оторванных от родной культуры эмигрантов. Объектом исследования данной работы являются культурные ценности, формирующие основу идентичности россиян, предметом - механизмы их сохранения и передачи. В статье анализируется образовательная практика русскоязычных школ Лондона. Анализ произведен на основе детальной, разработанной семиэлементной коммуникативной модели. Методология исследования основывается на объективно-абсолютистском подходе к пониманию сущности ценностей, а также аксиологическом подходе, позволяющем интерпретировать культурные практики в качестве механизмов ценностной трансляции. Новизна исследования заключается в переосмыслении понятий "культурные ценности", "культурные практики", а также в детальном рассмотрении процессов ценностной трансляции в качестве коммуникативного акта. В конце работы делаются выводы о необходимости рассмотрения образовательной практики как механизма ценностной трансляции, позволяющего сохранять и поддерживать культурную идентичность в непростых реалиях современности.
Вечерина О.П. - Между мукой и блаженством: «колесо эмоций» тамильского шайва-бхакти c. 8-21

DOI:
10.25136/2409-8744.2018.4.26753

Аннотация: Предметом исследования является диапазон основных эмоций, испытываемых средневековыми тамильскими шиваитскими поэтами-бхактами, жившими в VI-IX веках. Глубоко эмоциональная, экстатическая составляющая их творчества и житий и сегодня привлекает миллионы верующих внутри страны и многочисленной тамильской диаспоры во многих странах мира. Их гимны, поэмы и жития стали составной частью шиваитского поэтического канона «Панниру тирумурей», в котором был зафиксирован новый ритуал поклонения Шиве, отличающийся повышенной эмоциональной вовлеченностью (бхакти) верующих. Канон сохраняет свою актуальность и в современной Индии, являясь источником повседневной религиозной практики. Материалом для сравнительного анализа стал конкорданс, составленный исследователями под руководством Ж.-Л. Шевийяра, по текстам трех главных авторов бхакти: Самбандара, Аппара и Сундарара. Привлекались к рассмотрению также эмоциональные ряды в творчестве Маниккавасахара и Тирумулара. Для интерпретации эмоций в контексте конкретных ситуаций использовались жития бхактов, изложенные в «Перияпуранам» Секкилара, Основными выводами являются следующие. Выявлено наличие значительного диапазона эмоций в творчестве всех главных авторов канона — от презрительно-уничижительных автохарактеристик до абсолютного блаженства. Сознательно культивируемая повышенная эмоциональность адепта провоцировала достижение им выраженных измененных состояний сознания, включая сумасшествие как вершину эмоциональной иерархии. Показано, что достижение таких измененных состояний являлось необходимым условием для следования по пути бхакти-йоги и главным триггером, запускающим механизмы поэтического творчества и визуализацию манифестаций Шивы.
Напсо М.Д. - Мода как социокультурный феномен c. 9-14

DOI:
10.7256/2409-8744.2016.4.20129

Аннотация: Объектом рассмотрения настоящей статьи является мода, а предметом – мода как социокультурное явление. Автор анализирует социальную природу моды, ее свойства, соответствие установкам общества потребления. Рассматриваются различные аспекты моды, ее универсальность, изменчивость, временной характер, соответствие социально-историческому контексту. Исследуются связь моды и экономики, влияние моды на социальные отношения, на процессы формирования массового сознания и выбор поведенческих стратегий. Мода представлена как многофункциональное явление, как противоречивое единство позитивного и негативного. В качестве методологической основы статьи выступили гносеологические и онтологические принципы диалектики, анализ феномена моды как целостного явления. Научная новизна состоит в обосновании тезиса о востребованности моды современным обществом. Проблемное поле статьи позволяет сформулировать ряд тезисов: 1) мода – важнейший социокультурный феномен, охватывающий пространство социума и все многообразие человеческих отношений; 2) общество потребления придает моде черты универсальности и индивидуальности.
Лощилова Т.Н., Носова Е.С. - Отражение идей Реформации в творчестве Лукаса Кранаха Старшего c. 10-20

DOI:
10.25136/2409-8744.2018.6.27451

Аннотация: Статья посвящена изучению влияния реформационного учения на творчество Лукаса Кранаха Старшего. Детальный анализ творчества художника дает возможность значительно расширить наши представления об отраженной в его произведениях эпохе, о ее влиянии на его личные воззрения и жизнь. В основу статьи лег анализ таких произведений Лукаса Кранаха Старшего: как портреты Мартина Лютера разных периодов и художественное произведение «Грехопадение, изгнание из Рая и искупительная жертва Христа (Аллегория Ветхого и Нового Завета)», созданное художником в 1529 г., и ставшее изобразительным катехизисом лютеровской доктрины. В качестве методологической основы исследования выступают разработки зарубежных и отечественных медиевистов, направленные на изучение культурных и повседневных аспектов жизни общества и выявление их взаимовлияния с политической историей региона на базе соединения макро и микроподходов к изучению истории. Проведенное в данной статье исследование, основанное на синтезе сравнительно-исторического и системного методов, позволило рассмотреть и охарактеризовать отдельные аспекты трактовки реформационного учения, которые оставили заметный след в произведениях Лукаса Кранаха Старшего, являвшегося одним из ближайших друзей и последователей Мартина Лютера – «отца» немецкой Реформации. Дали возможность сделать выводы о влиянии реформационных идей в целом на мировоззрение отдельного индивида.
Андреева Е.В., Яковлева К.В. - Семиотический подход в формировании туристического дискурса Республики Саха (Якутия) c. 10-21

DOI:
10.25136/2409-8744.2020.6.34304

Аннотация: Предметом исследования является изучение процесса формирования туристического дискурса Республики Саха (Якутия). В статье изучены семиотические аспекты данного процесса, изучены примеры формирования туристического дискурса в мировом опыте, выявлены современные актуальные направления его развития, позволяющие повысить конкурентоспособность туристской дестинации, проанализирован потенциал туристического дискурса Республики Саха (Якутия). Внимание авторов направлено на изучение семиотического потенциала такого элемента туристического дискурса, как сайт. Изучен контент сайтов муниципальных образований (районов) Республики Саха (Якутия). На основании семиотического анализа выявлены семантическое ядро, синтактические особенности, прагматический потенциал сайта муниципального образования (района) Предложены рекомендации по развитию туристического дискурса Республики Саха (Якутия).   Основные выводы исследования: - в настоящее время эффективными направлениями в развитии туристического дискурса является привлечение туриста к сотворческой деятельности, активное вовлечение его в процесс формирования дискурса; усиление прагматического компонента дискурса, поиск и использование разнообразных средств креолизации; - существует противоречие между статусом Республики Саха (Якутия) как перспективного туристского центра Дальнего Востока и образом туристской дестинации, формирование которого сдерживается неразвитым туристическим дискурсом; - повышение туристской привлекательности Республики Саха (Якутия) возможно, если в процессе формирования туристического дискурса: - выявить имиджевое ядро и основные имиджевые элементы, формирующие образ туристской дестинации у потенциального туриста; - при создании дискурса формировать ситуацию сотворчества создателей турпродукта и клиентов – туристов, путешественников, изменить концепцию визуального контента в сторону увеличения степени индуцированности изображений и внедрения интерактива в виде цифровых и виртуальных мини-экскурсий, мини-путеводителей; - транслировать причастность региона к всемирному наследию посредством использования в имиджевых текстах потенциала устного народного творчества, шедевра устного и нематериального наследия человечества эпоса Олонхо.
Семенова О.В., Бутовская М.Л. - Связь родственной помощи бабушек и дедушек с удаленностью домохозяйств на примере России, США и Бразилии c. 10-33

DOI:
10.25136/2409-8744.2021.4.36197

Аннотация: Основные задачи исследования состояли в определении, оценке и сравнительном анализе родственной помощи в крупных постиндустриальных обществах. С этой целью в работе было реализовано кросс-культурное сравнительное исследование частоты родственных контактов в трех странах: России, США и Бразилии. Для осуществления поставленных целей в 2019 году посредством онлайн опроса были собраны количественные данные о вовлеченности бабушек и дедушек в воспитательный процесс внуков в России (N=620), США (N=308) и Бразилии (N=603). В опрос помимо основных биосоциальных демографических параметров вошли два целевых вопроса, касающихся частоты общения бабушек и дедушек с внуками. Интенсивные миграционные процессы и сопутствующее им дистанцирование домохозяйств двух поколений в исследованных нами странах существенно снижает долю традиционной помощи бабушек и дедушек в воспитании подрастающего поколения. Наши данные указывают на значимые отличия происходящих изменений в трех исследованных странах и на их связь с особенностями семейного уклада в различных странах. В частности, было показано снижение помощи бабушек и дедушек в бразильской выборке и сохранение высоких параметров помощи старшего поколения в России. В работе также были всесторонне проанализированы причины пониженной включенности в заботу о внуках бабушек и дедушек в Бразилии. Снижение частоты родственных контактов может быть связано с особенностями протекающих в Бразилии процессов интенсивной урбанизации последних нескольких десятилетий. В то же время полученные данные могут отражать глубинные процессы феминизации миграции из менее развитых регионов мира в более благополучные с экономической точки зрения страны. Фиксация и анализ наблюдаемых последствий ускоренных темпов урбанизации в Бразилии имеют прикладное значение для понимания дальнейших перспектив развития современной семьи.
Швецова О.Ю., Дмитриев В.А. - Ораториальное творчество Генделя на примере оратории «Иуда Маккавей» c. 11-22

DOI:
10.25136/2409-8744.2019.1.28205

Аннотация: В статье предлагается рассмотреть ораторию «Иуда Маккавей» Г.Ф. Генделя с точки зрения традиции и претворения характерных черт жанра в западноевропейском искусстве. Объектом исследования является ораториальное творчество Г.Ф. Генделя, предметом изучения – выявление системы музыкальных элементов, из которых слагается музыкальное действие в рассматриваемом жанре на примере оратории «Иуда Маккавей». Целью настоящего исследования является изучение и анализ проблемы воплощения выразительных и изобразительных приемов письма композитора, характеристики действующих лиц, показ особенностей музыкальной драматургии оратории. Оратории Генделя – это феномен, генетически связанный с различными явлениями искусства и философии, вследствие чего в работе применен комплексный метод исследования, сочетающий исторический и теоретический подходы к изучаемому материалу в изучении семантики сюжета, пространственно-временных процессов, жанровых приоритетов, взаимодействия коллективного и индивидуального начал. Научная новизна статьи состоит в том, что в ней приведен анализ композиционно-драматургических особенностей оратории «Иуда Маккавей», анализ музыкально-выразительных средств, выявлены особенности воплощения образа народа. Результаты анализа, выводы могут учитываться в дальнейших исследованиях музыки эпохи барокко и в исполнительской практике.
Дмитриев И.Е. - Вклад русских эмигрантов в развитие модельного бизнеса Франции 1920-1940-х гг. К вопросу о взаимовосприятии культур. c. 11-23

DOI:
10.25136/2409-8744.2019.2.29113

Аннотация: В центре внимания статьи находится вклад представителей русской эмиграции в развитие модельного бизнеса Франции 1920-1940-х гг. Несмотря на увеличивающийся в обществе интерес к истории русской эмиграции «первой послереволюционной волны» в целом и деятельности ее представителей в индустрии моды в частности, данная проблематика является недостаточно исследованной в историографии. Посредством использования синтеза макро и микроподходов к изучению истории, автор анализирует влияние ключевых политических, экономических и социальных процессов указанного периода на модную индустрию, а также на ее модельную отрасль. Кроме того, в статье применены сравнительный и системный методы исторического анализа, которые позволили на примере карьеры ведущих моделей-эмигранток определить и сопоставить степень влияния выходцев из России на французскую модельную индустрию на протяжении 1920-х, 1930-х и 1940-х гг. Проведенное исследование позволило выявить взаимосвязь между изменениями в модельном бизнесе и деятельностью русских эмигрантов. В выводе, сделанном автором в конце статьи, отмечается, что русские модели пользовались высоким спросом у ведущих Домов моды Франции и, несомненно, оказали значительное влияние на формирование эстетических идеалов мира моды 1920-1940-х гг.
Ярская-Смирнова В.Н., Божок Н.С., Зайцев Д.В. - Инверсия темпоральности в коммеморации культурно-исторической реконструкции c. 11-24

DOI:
10.25136/2409-8744.2020.5.33747

Аннотация: В представленной статье объектом исследования являются коммеморативные практики культурно-исторической реконструкции. Предметом исследования выступает инверсия темпоральности в фестивальных практиках культурно-исторической реконструкции. Цель статьи – сквозь призму концепта инверсии социального времени выявить специфику темпоральных представлений исторических реконструкторов. Для её достижения проведен вторичный анализ данных интервью организаторов и участников фестиваля исторической реконструкции «Времена и эпохи». Эмпирическую базу исследования составили материалы российских медиа. Наиболее информативным явился контент портала «The City», разместившего интервью с участниками движения исторической реконструкции, представляющими различные российские города, социально-демографические и профессиональные группы населения. Новизной исследования является введение в научный оборот нового теоретического и эмпирического материала. Впервые в контексте темпорального подхода мемориальная культура и культурно-историческая реконструкция рассматриваются в качестве значимых и эффективных факторов коммеморации коллективного формата. Проведённый анализ позволил авторам статьи определить многовариативность мотиваций и интенций, составляющих основу коммеморативных практик культурно-исторической реконструкции. Фестиваль «Времена и эпохи» рассматривается авторами статьи в качестве примера неповседневных коммеморативных практик, где предметом коммеморативной деятельности является коллективное прошлое, актуализированное в социокультурном пространстве мегаполиса в рамках проектно-сетевого подхода. Раскрываются проблемы развития фестиваля как мемориального проекта, перспективы его интеграции в городскую среду.
Севенюк Н.А. - Поместье Мевисбенк - памятник шотландского Просвещения c. 12-22

DOI:
10.25136/2409-8744.2022.3.38114

Аннотация: Предмет исследования – изменения, произошедшие в архитектуре шотландских загородных домов XVIII века под влиянием новых мировоззренческих установок эпохи шотландского Просвещения. Объект исследования – поместье Мевисбенк в графстве Милдотиан, принадлежащее одному из ведущих деятелей шотландского Просвещения сэру Кларку Пеникуику. Мевисбенк считается значимым памятником эпохи шотландского Просвещения, поскольку показывает, как происходящие в обществе изменения выразились в поиске тех архитектурных форм, которые отражали бы дух нового времени – времени разума и сопутствующей ему рациональности. При работе над статьей автор использовал методы формально-стилистического и сравнительного анализа, что позволило определить архитектурный стиль Мевисбенка. Новизна проведенного автором исследования заключается в том, что в настоящее время в отечественном искусствоведении практически отсутствуют фундаментальные работы, посвященные изучению вопросов эволюции шотландской архитектуры эпохи шотландского Просвещения. Основной вывод данного исследования – в XVIII веке благодаря деятельности местных просветителей впервые в шотландской архитектуре возникают первостепенные архитектурные решения, опережающие схожие тенденции английской архитектуры. Таким образом, появление на шотландской почве инновационных архитектурных решений позволяет утверждать, что шотландская архитектура XVIII века перестает рассматриваться как сугубо провинциальное, основывающиеся на английских и континентальных образцах, явление.
Янь Ж. - Исследование феномена распространения современной китайской живописи посредством электронных средств массовой информации c. 12-20

DOI:
10.25136/2409-8744.2022.4.38521

EDN: RHFRJM

Аннотация: Развитие науки и техники способствует прогрессу общества и изменению образа жизни людей во всех аспектах, включая необходимые компоненты современной человеческой деятельности, такие, как обучение, общение и производство. Глядя на траекторию исторического развития культуры, мы можем увидеть, что наряду с научно - техническим прогрессом меняется не только социальная культура, но и способы нашего общения. Культура, находясь под влиянием совершенствования технологий, эффективно использует научно - технические средства для собственного развития, и развитие современной китайской живописи естественным образом интегрировано в нее. Эволюция науки и техники расширила способы коммуникации и распространения китайской живописи, а также формы представления художественных произведений. Поэтому многогранное влияние средств массовой информации и технологий на социальную культуру является предметом, требующим серьезного изучения.иМы должны эффективно использовать научно-технические средства для собственных целей, но не заменять ими живое общение. В настоящее время общество сталкивается с растущей тенденцией к использованию средств массовой информации в качестве средства коммуникации, что является неизбежной реальностью. Считается, что в будущем прогрессивные технологии могут помочь нам преодолеть ограничения большего количества коммуникаций и распространения информации и приблизить «медийное квази-взаимодействие» ближе к «реальному взаимодействию».
Данилова Н.К. - «Дом – мир женщины»: сакральные женские образы и феминная символика в жизненном пространстве народа саха c. 13-27

DOI:
10.25136/2409-8744.2019.3.29870

Аннотация: Объектом настоящего исследования является «сакральный женский мир» в традиционной культуре якутского народа. Автор рассматривает такие аспекты вопроса как определение роли и места женщины в организации жизненного пространства; рассмотрение мифологических женских образов, участвующих в доместикации жилого пространства и символические репрезентации «вещного мира» жилища связанные с женской тематикой. Особое внимание уделяется всестороннему анализу сакральной фигуры женщины – горшечницы, глины – как креационного сырья и гончарного ремесла как реплики космогонической технологии. В качестве методологической основы использовался историко-антропологический подход («история повседневности»), при котором фокус исследования направлен на изучение мотивов и стратегий поведения, ментальности людей прошлого. Приоритетными методами исследования стали семиотический и структурно-функциональный – с целью содержательной интерпретации феноменов женского мира и раскрытия сакральных смыслов феминных образов. На основе проведенного исследования сделаны выводы о том, что если расширение/растягивание освоенного пространства происходит в результате действий со стороны мужчины (через хозяйственное освоение ландшафта), то устройство и «одомашнивание» жилого пространства принадлежит женщине, поскольку ее образ наделен креационными функциями. Выявлены симпатические связи между культом богини-матери, женским шаманством и сакральной фигурой горшечницы; проанализированы феминно насыщенные локусы и предметы в пространстве жилища, обладающие маргинальной характеристикой и позволяющие раскрытию границы между миром природы и миром людей.
Хабарова Ю.П. - Театр А.П. Чехова в восприятии эмиграции в "Русском Харбине" c. 13-21

DOI:
10.25136/2409-8744.2021.5.36494

Аннотация: В статье рассматривается критика и публицистика о А. П. Чехове русских эмигрантов, проживающих в Харбине в начале XX века. Но только в аспекте их размышлений о драматургии и театре писателя. Русские эмигранты того времени, не порывали связи с русской культурой, видели в ней источник духовного возрождения, связывали с ней надежды на скорейшее возвращение в Россию. Чехов был неотъемлемой частью их интеллектуальной и культурной жизни. Идейные и эстетические воззрения русских харбинцев созвучно перекликались с взглядами западных эмигрантов. Но были и отличия. В публикациях восточных эмигрантов вряд ли можно встретить скептические рассуждения о месте Чехова в иерархии классиков; для русских харбинцев Чехов является гордостью всей русской словесности. Анализируются наиболее характерные статьи с учетом того, что они печатались на страницах газет и писались «по случаю». Делается вывод о том, что тема: «Восточная эмиграция и Чехов» мало изучена, поэтому она имеет научные перспективы, способствует более широкому охвату литературного наследия русского зарубежья, обогащает наше знание о личности писателя, о его прозе, и в целом о Художественном театре.
Денисова З.М. - Проблема методологии анализа пространственно-временных моделей в музыкальном сочинении отечественного искусства второй половины XX века c. 14-23

DOI:
10.25136/2409-8744.2020.2.31470

Аннотация: Актуальность тематики статьи обусловлена малой изученностью данной проблематики в отечественной музыкальной культуре второй половины XX века в русскоязычной научной литературе. Объектом исследования в данной статье является художественное пространство и время музыкального произведения. Рассматривается значение категорий пространства и времени, их существующие философские концепции. Предметом исследования выступает музыка отечественных композиторов второй половины XX века. В поисках адекватной методологии автор также обращается к исследовательским подходам к постижению категорий времени и пространства, сформировавшимся в сфере гуманитарных наук. В работе применяются общенаучные методы исследования в рамках сравнительного и логического анализа, включающие обобщения и сопоставления. Также работа опирается на аналитический метод и носит системный междисциплинарный характер. Научная новизна состоит в выдвижении в качестве методологической основы анализа пространства и времени в музыкальном сочинении данного периода теории М. Бахтина, развитой впоследствии искусствоведом В. Чайковской. В выводах, сформулированных в статье, систематизируются и обобщаются ее ключевые идеи, касающиеся историко-социального контекста указанного периода, а также органичности искусствоведческой концепции В. Чайковской музыкальному тексту сочинений, открывающей его особую полихронотопную пространственно-временную структуру.
Авдеева В.В. - Психологический подход в изучении наивного искусства: практика ар брюта c. 16-25

DOI:
10.25136/2409-8744.2021.1.34999

Аннотация: Предметом исследования являются особенности психологических подходов европейских специалистов конца XIX – начала ХХ века (врачей-психиатров так называемой «исторической психиатрии), затем искусствоведов и художников ХХ века, специализирующихся на коллекционировании работ душевнобольных (или ар брюта). Историко-сравнительный метод используется для определения специфики наивного искусства Западной Европы в XIX–XX вв. и сравнения его с другими направлениями непрофессионального искусства данного периода. Психологический подход необходим в изучении творчества душевнобольных (или ар брюта) и его основных особенностей. Компаративистский метод применяется для анализа современных форм ар брюта и наивного искусства. Новизной исследования становится выявление основных психологических подходов зарубежных специалистов с ар-брютом, понимание которого способствует раскодированию всего непрофессионального искусства. Эволюция взглядов начинается от выявления сходства между гениальностью и психическими отклонениями, затем обнаружением закономерностей в собственно самом творческом процессе больных, определением насколько человек с психическими отклонениями способен креативно, иначе по-новому мыслить и создавать объект искусства, до изучения художественного начала. Тем самым психологический подход выявил основные закономерности в изучении непрофессионального искусства: от позиции Марселя Режа (с его «эмбриональным» видением) до точки зрения Моргентхаллера (с его осознанием креативности пациентов) и искусствоведческим взглядов Принцхорна и Дюбюффе, которым важны художественные критерии: видение формы, цвета, композиции и других формальных признаков произведения искусства. Таким образом, расшифровка ар-брюта становится определенным «мостиком» для понимания сферы наивного искусства.
Кузовенкова Ю.А. - «Кому дано знать?» или недоверие в глобальной деревне c. 17-25

DOI:
10.25136/2409-8744.2020.1.30975

Аннотация: В данной статье рассматриваются реалии современной культуры, в которой под влиянием интернета возникает новая коммуникативная ситуация, хорошо описываемая термином «глобальная деревня». Для субкультуры граффити это выразилось в том, что информация о ней стала доступной для всех интересующихся. Но, в процессе проведения исследования граффити-сообщества нами был зафиксирован тот факт, что для его представителей иметь доступ к информации еще не значит быть носителем достоверного знания. Это поставило перед нами вопрос о легитимной базе знания в данной субкультуре. Исследование проводится на материалах самарской граффити-сцены. Применяемые в работе подходы базируются на концепции медиа Герберта Маршала Маклюэна и теории коллективной и индивидуальной памяти Мориса Хальбвакса. Методом исследования является кейс-стади. В частности, в основу нашего исследования положено два кейса, участником которых стала автор статьи. В результате исследований был сделан вывод о том, что знание в субкультуре граффити (как об истории, так и о смысле практики) напрямую связывается с опытом в этой сфере. Чтобы понять хранимые в коллективной память смыслы, нужно обладать индивидуальной памятью, связанной с этой практикой. Следовательно, достоверность знания в субкультуре граффити определяется не источником знания, а наличием опыта создания граффити-работ.
Куликовская И.Э. - Семиосфера содержания дошкольного образования c. 18-57

DOI:
10.7256/2409-8744.2015.4.15870

Аннотация: Предметом исследования является семиосфера содержания современного дошкольного образования. Автор статьи подробно рассматривает знаково-символическую основу развития детей дошкольного возраста, представленную в программе «Мировидение». Её семиосферой выступают знаки, символы, ценности, отражённые в мифопоэтической, натурфилософской, универсально-символической и научной картинах мира. Содержание данной программы включает в себя знаки и символы различных областей жизни – природы, социума, искусства. Объединение их в целостную картину мира происходит благодаря переводу, выступающему основным механизмом сознания, в котором происходит постоянный перевод с одного культурного языка на другой: с языка ощущений – на язык понятий, с языка природы – на язык искусства и т.д. Методологической основой исследования является понимание культуры как философской категории, обусловливающей изменения целостной модели образования и системы дошкольного образования в частности (М.М.Бахтин, В.С.Библер, М.С.Каган, Ю.М.Лотман, Л.П.Печко, В.Н.Столович и др.); семиосферы как знаково-символического пространства культуры (Ю.М.Лотман); осознание детства как периода максимального раскрытия потенциальных возможностей ребёнка и всестороннего познания окружающего мира (Л.А.Венгер, Л.С.Выготский, А.Г.Гогоберидзе, А.В.Запорожец, М.В.Корепанова, В.Т.Кудрявцев, Е.А.Тупичкина, Р.М.Чумичева и др.). Основные выводы проведённого исследования: определена семиосфера содержания дошкольного образования, которое раскрывает целостную картину мира. Развивающий эффект содержания обеспечивается принципами: единства фило- и онтогенеза; интеграции мифологии, философии и науки; целостности и дифференцированности относительно возрастной периодизации; культуросообразности знаний и способов познания знаков и символов культуры. Содержание дошкольного образования, обеспечивающего развитие целостной картины мира дошкольников, представлено в программе Мировидение», включающей подпрограммы: «Стихии мира», раскрывающей знание о знаках и символах природы, отраженных в фольклорных произведениях, и знание о способах познания реальных объектов природы (4-5-й год жизни); «Азы грамоты», отражающей знание о знаках и символах культуры, представленных в обобщенном, свернутом виде в буквах русского алфавита и литературных текстах (6-7-й год жизни), «Категориальное видение мира: Цветы России», представляющей знаки и символы флористики, самоценность природы, многообразные взаимосвязи ребёнка и окружающего мира (6-7-й год жизни). Новизна проведённого исследования заключается в определении семиосферы дошкольного образования и создании программы «Мировидение», в которой целостно представлена картина мира во всей совокупности её признаков (культурный, природоведческий, эколого-культурный, речевой, двигательный). Целостность содержания программы обеспечивается единством знаково-символической системы, нашедшей отражение в её подпрограммах и тематических блоках. Особенность содержания заключается в его интеграции на культуросообразном принципе, представлении в дошкольной дидактике целостной картины мира, включающей в себя мифопоэтическую, натурфилософскую и универсально-символическую, которые соответствуют образному типу восприятия и мышления ребёнка. Семиосфера содержания дошкольного образования обозначена в Федеральном государственном стандарте дошкольного образования в части критериев по познавательному, речевому, художественно-эстетическому развитию детей.
Царёва Е.С. - Роль музыкального образования в распространении системы академических традиций и сложении её регионального варианта: в контексте проблемы «центр–периферия» (на примере Енисейской губернии) c. 18-26

DOI:
10.25136/2409-8744.2017.2.22962

Аннотация: Предметом настоящего исследования выступают процессы зарождения и становления музыкального образования в Красноярье в годы существования Енисейской губернии (1822–1925), призванные обеспечить на этой территории сохранение, трансляцию, преемственность и воспроизводство новых для азиатской части России – общеевропейских академических традиций. Особое внимание автор уделяет рассмотрению участия профессионального музыкального образования в «строительстве» и успешном функционировании регионального варианта системы академического искусства, его адаптации к условиям в провинции на примере Енисейской губернии. Методологическую основу статьи составляет комплексный междисциплинарный подход, опора на исследования отечественных учёных в области музыкознания (в том числе музыкального краеведения), истории, регионоведения, социологии, культурологии, философии. В частности, автор обращается к вопросам межкультурного взаимодействия и распространения культуры одного типа на широкие географические ареалы, освещаемым в трудах Д.С. Лихачёва и Ю.М. Лотмана, осмысляя страницы красноярской музыкальной летописи сквозь призму их некоторых идей. Анализ краеведческого материала в социокультурологическом ракурсе приводит к новым выводам в изучении исторических событий. Рассмотрение роли профессиональных музыкальных образовательных учреждений в освоении общеевропейских традиций и сложении академической модели в провинции в контексте бинома «центр-периферия» существенно расширяет методологическую базу историко-краеведческих исследований и намечает новые актуальные пути в осмыслении проблем региональной культуры.
Велединский О.В. - Китайские студии в российском театральном вузе. Этнопсихологический подход в преподавании сценической речи c. 18-34

DOI:
10.25136/2409-8744.2022.5.38935

EDN: DXIJDQ

Аннотация: В статье обсуждается актуальная тема обучения иноязычных студентов в сфере современного российского театрального образования. Предмет исследования – своеобразие речевого обучения китайских студентов-актеров в рамках экспериментального российско-китайского театрально-образовательного проекта Российского государственного института сценических искусств (Санкт-Петербург) и Центральной академии драмы (Пекин). Обобщается опыт преподавания сценической речи в однородных китайских группах, прослеживаются реальные проявления значимых этнопсихологических феноменов и возможности их использования в учебных целях. Автор, непосредственный участник проекта, анализирует ход и результаты эксперимента с позиции оптимального соответствия учебного процесса выявленным психологическим, ментальным и национально-культурным особенностям китайских студентов-актеров.   Новизна исследования заключается в опытном обосновании варианта этноориентированной модели речевого обучения китайских студентов в русской театральной школе, осуществляемой с использованием двух языков (русского и китайского) в России, а затем в Китае. Это обеспечивает последовательность и смысл голосоречевого воспитания, возможность перехода приобретенных речевых навыков в национальную художественную практику. Результатом исследования стали этнопсихологические, ментальные и национально-культурные особенности, обнаруженные в практике и влияющие на процесс речевого обучения. Учет и использование совокупности этих факторов реализует этнопсихологический подход к преподаванию сценической речи китайским студентам-актерам.
Денисова З.М. - Понятие «монтаж» в системе художественной культуры c. 21-29

DOI:
10.25136/2409-8744.2018.6.28119

Аннотация: Предметом исследования является выяснение степени научной изученности понятия «монтаж» в системе художественной культуры, рассмотрение процессов его становления и последующей трансформации. Объектом исследования служит анализ фундаментальных работ, составляющих основу теории монтажа в системе художественной культуры, целостно раскрывающих образно-драматургические и композиционно-структурные особенности этого феномена (трудов С. Эйзенштейна, Л. Кулешова, В. Пудовкина, Ю. Тынянова, Ю. Лотмана, В. Иванова, Т. Ефремовой, Р. Салганик, Н. Волкова и других). Для достижения поставленной цели автором выбрана методология рассмотрения термина «монтаж» в различных областях: литературоведении, книгоиздании, культурологии, эстетике, кино. Основными выводами проведенного исследования являются следующие. Понятие «монтаж» в трудах ученых осмысляется с разных точек зрения: как средство выражения авторской позиции, как средство воплощения образной темы, как композиция художественного произведения, как один из типов художественного мышления, становящийся особенно характерным для отечественного искусства второй половины XX столетия. Впервые формирование понятия «монтаж» рассматривается в контексте различных гуманитарных областей. Новизна настоящей статьи заключается в раскрытии актуальности действия монтажных принципов вне кино, несмотря на происхождение теории монтажа в области киноискусства. Вплоть до сегодняшнего дня художники различных видов и жанров искусства широко интерпретируют возможности мон¬тажа в своем творчестве.
Забродина Е.А. - «Таинственное богословие» Николая Кузанского в портретах и алтарных картинах художников ранней нидерландской живописи c. 21-32

DOI:
10.25136/2409-8744.2020.4.33349

Аннотация: Предметом исследования статьи являются процессы, происходившие в духовной сфере нидерландского общества XV века, о которых можно судить по трактатам выдающегося философа и деятеля католической церкви Николая Кузанского (1401-1464) и по тем образам, сюжетам, художественным приемам, которые используют нидерландские живописцы этого времени, такие как братья ван Эйк, Рогир ван дер Вейден, Ханс Мемлинг, Петрус Кристус, Робер Кампен, Иероним Босх и многие другие. В исследовании привлечена следующая методология: исторический, системный подходы, методы стилевого и компаративного анализа. При этом основное внимание уделено сопоставлению взглядов Кузанца и той манере и идеологической программе, которая демонстрируется в творчестве художников XV столетия.       Новизна данного исследования состоит в том, чтобы продемонстрировать, насколько взгляды Николая Кузанского соотносятся с мировоззрением людей XV века – переходного периода от эпохи Средневековья к Новому времени. Представления жителей Нидерландов этого времени о мире и о месте человека в мире, о божественном предопределении и повседневной жизни отражаются на заказе нового типа алтарных композиций и портретов мастерам ранней нидерландской живописи. Благодаря проведенному анализу на конкретных примерах раскрывается тема общности мировоззрения в рассматриваемом хронологическом периоде. Сопоставление живописных работ и мыслей Кузанца демонстрирует общность взглядов, отражающих переломную эпоху в истории искусства.
Шигурова Т.А. - Чересплечные украшения в локальном варианте мокшанского женского костюма. c. 21-35

DOI:
10.25136/2409-8744.2022.4.38641

EDN: TQCFKB

Аннотация: Статья восполняет недостающие в науке знания о чересплечном элементе кавлалкс (подмышки) традиционного женского костюма середины ХIХ века сел Левжа, Перхляй, Сузгарье Инсарского уезда Пензенской губернии, представляет полное описание его конструктивной и декоративной специфики и названий деталей украшения в сравнении с подобными элементами в мордовском костюме и в сопоставлении с соответствиями в костюмах народов Среднего Поволжья. В качестве основных источников исследуются материалы архива Русского географического общества (далее – ВОО «РГО»). Были использованы наряду с общенаучными методами также системный, сравнительно-исторический и искусствоведческий подходы. Новизна работы обусловлена изучением ранее не упоминаемого исследователями оригинального украшения локального варианта мокшанской одежды. Установлено, что бытование чересплечного украшения до середины ХIХ века отражает сложные этногенетические процессы в Окско-Сурском междуречье ХVI – XVIII вв. Технико-технологические и художественно-стилистические особенности элемента мокшанского женского костюма обнаруживают близость с украшением ожа-нучка, сохранившимся до ХХ века в эрзянском женском костюме Темниковского уезда Тамбовской губернии. Научный вклад определяется обогащением классификации украшений мордовского костюма уникальным вариантом декора лямочного типа, известного только мордовскому народу.
Сугробова Ю.Ю., Карпова И.Д., Дорофей Ю.О. - Параметры антропологического кризиса и современного глобального поколения c. 22-34

DOI:
10.25136/2409-8744.2020.6.34308

Аннотация: Проанализированы основные причины антропологического кризиса, его признаки, влияние на мировоззренческие, психологические, культурные характеристики современного глобального сетевого поколения миллениалов и центениалов. Дан обзор источников, в которых авторы поднимают проблемы кризиса человека, его причины, а также перспективы дальнейшего развития человечества. Рассмотрены главные черты коммуникации массового общества, особенности коммуникативной стратегии поведения в условиях информатизации общества. Представлены результаты современных исследований Дженкинса Р. и агентства PBN H+K совместно с Magram MR., а также проекта «Томская инициатива» о представителях миллениалов – «поколение Y» и центениалов – «поколение Z», сравнительная характеристика их ценностных ориентаций и жизненных стратегий. Показано, что на современном этапе происходит становление и дальнейшее развитие нового культурного пространства со специфическими чертами глобального, универсального, технологизированного, виртуального характера. Раскрыта роль Net-технологий, которые, являясь ключевым фактором преобразования современного пространства, изменяют формы социокультурного взаимодействия, способы производства, трансформации и передачи информации, требуют выработки специальных форм духовно-практического освоения реальности и саморефлексии индивидов. Сделано предположение, что вследствие технологий глобализации и идеологии постмодернизма происходит единообразие социальных и политических структур, разрушаются формы идентификации человека – культурная, историческая и духовная, происходит разрушение мировоззренческих оснований самоопределения человека. Деидентификация человека становится основной причиной антропологического кризиса.
Чихачёва М.М., Экард Л.Д., Шкредова И.Н. - Результаты фольклорно-этнографической экспедиции 2016 года по Туруханскому району Красноярского края c. 23-29

DOI:
10.7256/2409-8744.2016.6.21072

Аннотация: Предметом исследования является традиционный фольклор русских поселений Туруханского района Красноярского края. Материалом исследования послужили данные, зафиксированные в ходе фольклорно-этнографической экспедиции Красноярского государственного института искусств 2016 года. В качестве основных задач экспедиции рассматривались: исследование населенных пунктов Туруханского района, выявление наличия и степени сохранности традиционной культуры (в частности, музыкального фольклора) в русских поселениях, фиксация образцов нематериального культурного наследия и определение степени ассимиляции фольклора русских поселений с культурой коренных народов. При работе над исследованием применялись как универсально-общенаучные, так и специальные методы исследования: ареальный, сравнительно-исторический, аналитико-тематический, структурно-типологический, структурно-функциональный. Новизна исследования заключается в том, что при изучении северных районов Красноярского края, преимущественно, внимание исследователей уделялось фольклору коренных народов, в то время как фольклор русских переселенцев находился на периферии исследовательского внимания. По результатам фольклорно-этнографической экспедиции по Туруханскому району Красноярского края, можно сделать следующие выводы. Исследования населенных пунктов позволили выявить лишь песни позднего периода формирования – городскую лирику и частушки. О бо́льшей степени сохранности можно говорить по отношению к жанрам детского фольклора. Удалось зафиксировать локальные особенности отдельных фольклорных жанров: прежде всего, в детских играх, обрядах колядования и гадания. Подтверждение получила гипотеза об ассимиляции на территории Туруханского района фольклора выходцев из различных российских областей.
Зыкин А.В. - Проблема возрождения традиционной культуры тувинского этноса в постсоветский период c. 23-31

DOI:
10.25136/2409-8744.2019.1.28729

Аннотация: В настоящей работе рассматривается традиционная культура Тувы в постсоветский период, и представленное исследование является логическим продолжением серии работ, посвященных социо- и лингвокультурологическим аспектам образования, развития и современного состояния этносов Южной Сибири. Начало 1990-х гг. для Тувы, ее истории и социокультурного состояния ознаменовалось распадом CCCP, а в культурной сфере наметилась тенденция к возрождению традиционной культуры и возврату забытых ценностей, что было вызвано трансформацией восточной культуры в европеизированную. Противоречия между культурой тувинцев и новой культурой CCCP как общепринятой признавалось народом Тувы, кроме того в политической сфере начала 1990-х гг. сильнее всего запомнился рост национализма и конфликты между коренным населением и русскими. Национальная культура и ее возврат были в 1990-е гг. девизом по большей части политическим, ставшим инструментом получения власти. Появление трудностей в экономике и социокультурной сфере с наступлением 1990-х гг. можно обозначить общим термином «кризис». Он затронул абсолютно все сферы жизнедеятельности в республике: экономическую и политическую область, сам социум и его культуру.
Саввина О.В. - Стандарты женской красоты: естественное и культурное. c. 24-34

DOI:
10.7256/2409-8744.2017.1.20508

Аннотация: В статье рассматриваются стандарты женской красоты, обусловленные культурными предпочтениями (например, нога «золотой лотос» китайских женщин в Средние века) и стандарты, базирующиеся на восприятии женщины как молодой и красивой – естественная красота. В исследовании раскрывается взаимоотношение двух типов стандартов, делается попытка ответа на вопрос: действительно ли культурные стандарты красоты противоречат естественным стандартам. Для ответа на этот вопрос анализируется формирование культурных стандартов женской красоты, выделяются их культурный смысл. Автор обращается к работам специалистов в области пластической хирургии и социологическим исследованиям с целью раскрыть стандарты естественной красоты, общих для людей разных культур, затем делает анализ культурных стандартов красоты, выделяет их функции и анализирует предпосылки возникновения нового стандарта (на примере основных стандартов ХХ века). В результате автор приходит к выводу, что культурные стандарты красоты не противоречат естественным, не отрицают их, а надстраиваются над ними. Вред для здоровья, на который идут женщины чтобы соответствовать стандартам, всегда остаётся незаметным, иначе принесённые красоте жертвы напрасны. В исследовании были выделены функции культурного стандарта красоты, которые объединены в три основные группы и призваны отразить: 1) происхождение человека и его социальный статус; 2) личностные качества и моральные установки; 3) миропонимание и место данного индивида в мире.
Костюк И.С. - Критический дизайн. Современное концептуальное проектирование идей, рождающих дискуссии c. 24-35

DOI:
10.25136/2409-8744.2018.3.26315

Аннотация: Объектом представленного в данной статье исследования является современное состояние концептуальных дизайн-практик, их форма репрезентации и междисциплинарная корреляция. Предметом исследования в работе выступает практика Критического дизайна, как основополагающего направления современного концептуального проектирования. Цель данной работы – выявление основных методологических установок современного концептуального дизайна, определение принципов эстетизации и формообразования концептуальных дизайн-объектов, исследование характера взаимодействия между пользователем и концептуальным дизайн-объектом в контексте практик Критического дизайна. При проведении исследования применялся персонологический метод в совокупности с системным подходом, а также принцип историзма и междисциплинарный анализ. Новизна научного исследования заключается представлении современных точек зрения зарубежных теоретиков и практиков дизайна, исследующих вопрос концептуальности в дизайне в контексте интеллектуальной практики, сконцентрированной на производстве и совершенствовании дискуссионных идей. Основными выводами проведенного исследования являются: выявленный метод критического проектирования, основанный на принципе «пост-оптимальности» и «пара-функциональности»; ключевые практики критического дизайна – дизайн-фикция, спекулятивный дизайн и дизайн критического воплощения, а также контексты их применения; неоднозначный характер критического дизайн-объекта, направленный на рождение дискуссий и размышлений.
Вечерина О.П. - Репрезентация телесности в тамильском каноне шайва-бхакти c. 24-34

DOI:
10.25136/2409-8744.2019.6.31626

Аннотация: Предмет исследования - феномен телесности и изменение модели тела в тамильском шайва-бхакти. Автор рассматривает значимые вариации этих практик, представленные в текстах канона «Панниру тирумурей». Описание пути к Богу как индивидуальной практики одного бхакта составляет содержание «Тирувасахам» Маниккавасахара (8-я часть канона), тогда как детальное описание и классификация различных вариаций пути с подробными рекомендациями по совершенствованию тела адепта содержатся в «Тирумандирам» Тирумулара (10-я часть канона). На основе сравнительного анализа текстов канона показано, как формировалась новая модель тела бхакта, которая привела к изменениям в ритуале и иконографии храмового убранства. Основные выводы. В творчестве тамильских поэтов-бхактов VI-IX веков складывается новое представление о Шиве и новая модель тела адепта. Собственное тело при этом сначала воспринималось как препятствие к освобождению. Крайние формы такое отношение приняло в творчестве Маниккавасахара. Тирумулар описал новую модель тела адепта как главного инструмента для достижения мукти. Дальнейшее развитие этой модели привело к развитию йогических и алхимических практик в традиции сиддхов с целью обретения бессмертного, совершенного, не подверженного порче тела. Визионерские представления бхактов привели к радикальной трансформации иконографической системы шиваитского храма, осуществленной чольскими правителями в X-XII веках. Тамильскими бхактами был создан универсальный комплекс духовных практик по работе с телом, а через трансформацию тела — с сознанием. Эти практики не только не утратили своей актуальности и практической применимости, но и стали широко известным за пределами региона.
Шигурова Т.А., Шигуров В.В. - Семантика меха в костюме мордвы c. 24-36

DOI:
10.25136/2409-8744.2020.2.32553

Аннотация: Предметом исследования выступает традиционная верхняя одежда мордовского народа из меха. Авторы рассматривают проблему формирования семантики меха как материала, способствующего выживанию, адаптации человека в пространстве. Цель исследования заключается в выявлении факторов, обусловливающих смысловые значения процессов преобразования природного материала в культурное изделие, близких многим народам Среднего Поволжья и Приуралья. Задачами исследования было обобщение материалов письменных источников, включая архив Русского географического общества, анализ этнографических коллекций музеев Республики Мордовия (МРОКМ им. И.Д. Воронина) и результатов полевых исследований. Наряду с общенаучными (анализ, синтез, типологизация) и сравнительно-историческим методом, в работе используется комплексный культурологический подход, что позволило выявить особенности восприятия мордовским народом предметов из меха, введения их в сферу духовной культуры и осознание в целом материала в качестве знака. Новизна работы состоит в культурологическом подходе к осмыслению семантики одежды и аксессуаров из меха в повседневной культуре и семейной обрядности мордовского народа. Обосновывается положение об особой значимости меха в материальной культуре эрзи и мокши: выполняя утилитарную функцию и став второй, искусственной кожей человека, мех надежно защищал от неблагоприятных воздействий окружающей среды, создавал понятный всем образ человека. Установлено, что в эрзянском языке до сих пор сохранилась близость понятий шуба (изделие из меха, шкуры животного) и одежда.
Чжан Т. - К истокам создания пекинского хореографического училища. Ольга Александровна Ильина. c. 25-35

DOI:
10.25136/2409-8744.2020.5.33738

Аннотация: Предметом исследования является первый этап создания Пекинского хореографического училища, Объектом исследования является педагог Московского хореографического училища О. А. Ильина. Подчеркивается ее вклад в создание первой профессиональной системы образования в Китае. Отмечается роль советских балетмейстеров и педагогов, которые тщательно изучили китайскую специфику преподавания. На базе русской системы хореографического образования, с ее накопленным ценным теоретическим и преподавательским опытом, они заложили основы для создания и развития системы подготовки балетного артиста в Китае, тем самым создав серьезную базу для профессионального развития китайского классического балета.     Новизна исследования настоящей работы заключается в анализе влияния О.А. Ильиной на ранний КНР балет. В связи с этим формируются задачи – рассмотреть особенности ее разнообразной деятельности в Китае (сначала как создания Пекинского хореографического училища, после – как педагога, очень много сделавшего для подготовки уже национальных кадров для балета) и оценить его значение для развития китайского балета. Научную новизну статьи обуславливает тот факт, что деятельность О.А. Ильиной в Китае ещё не была изучена.Значительную роль в подготовке и создании первой профессиональной балетной школе в Пекине сыграли педагоги Московского хореографического училища при Большом театре, в частности Ольга Александровна Ильина.
Денисова З.М. - Интонационно-жанровый монтаж в творчестве А. Шнитке c. 26-34

DOI:
10.25136/2409-8744.2020.1.31469

Аннотация: Предметом исследования в данной статье является творчество выдающегося отечественного композитора А. Шнитке. Анализ музыкальных сочинений композитора показал, что одним из доминирующих приемов их тематического развития выступает интонационно-жанровый монтаж, а драматургия выстроена как своеобразное сплетение образно-тематических линий, каждая из которых формируется как совокупность ряда тем, относящихся к одному жанру. Главным принципом исследования послужил принцип историзма как один из основополагающих в отечественном музыкознании, где художественное явление рассматривается в единстве претворения традиций и современных тенденций. Общую методологию статьи составили следующие методы: теоретический (В. Бобровский, Е. Назайкинский, Ю. Холопов, В. Холопова, Е. Ручьевская, Н. Шахназарова, В. Задерацкий); семантический (Б. Асафьев, Е. Назайкинский, В. Медушевский, А. Арановский, Л. Шаймухаметова, Л. Казанцева и другие). Новизна исследования состоит в выявлении ведущего принципа музыкальных сочинений А. Шнитке — принципа «обобщения через жанр», представленного как интонационно-жанровый монтаж. В выводах, сформулированных в статье, систематизируются и обобщаются результаты исследования: соединяя разные жанры в одном звуковом пространстве, композитор трактует их как некие интонационно-семантические знаки, сформировавшиеся в процессе длительного историко-культурного развития, порождающие устойчивое общезначимое содержание, и, вместе с тем, в своем сопряжении выстраивающие индивидуальную художественную картину мира.
Андреева Е.В., Верховцева М.А., Петрова Т.Ю. - Обереги в символической и повседневной практике народа саха c. 27-33

DOI:
10.25136/2409-8744.2019.5.30987

Аннотация: Предметом исследования является изучение потенциала традиционных символов народа саха в сохранении культурной памяти и развитии социально-культурных процессов. Авторами анализируется роль традиционных символов народа саха в процессе формирования культуры как основы развития и выживания этноса, рассматривается функционирование традиционных символов народа саха, а именно, оберегов, в современной социокультурной среде, проведена классификация оберегов как знаков (по Ч. Пирсу). Особое внимание авторы уделили изучению повседневной практики использования оберегов различными категориями населения Республики Саха (Якутия), в том числе молодежью, выявлены характер и роль традиционных национальных символов в развитии социально-экономической сферы Республики Саха (Якутия). Методами исследование является теоретическое изучение культурологического, этнографического материала, изучение и наблюдение повседневной практики использования обереговых символов различными категориями населения, проведение социологического опроса по теме исследования, анализ результатов исследования. Основными выводами исследования являются: обереги как символы традиционной культуры народа саха в настоящее время выступают инструментом адаптации (защиты), позволяющим сохранить внутреннюю стабильность, придать уверенность, приспособиться к меняющимся внешним и внутренним условиям развития общества; обладая, как всякий символ, многофункциональностью, обереги в системе традиционных символов способны выступать средством передачи и сохранения культуры и культурной памяти, при условии грамотного их включения в контекст социальной и образовательно-воспитательной деятельности.
Напреенко Л.С. - ТПУ-дизайн: гамма цветов и материалов c. 28-37

DOI:
10.25136/2409-8744.2021.2.35611

Аннотация: Объектом исследования является транспортно-пересадочный узел в городской среде, предметом – проектный потенциал дизайна транспортно-пересадочного узла. На основе проведенной ранее классификации выделены ключевые тенденции в современной проектной практике, проиллюстрированные примерами, как отечественных, так и зарубежных проектов. Цель исследования – изучить особенности дизайн-характеристик транспортно-пересадочного узла в городской среде и дать им развернутую характеристику. Особое внимание в работе уделяется таким характеристикам как гамма цветов и материалов. Автор подробно рассматривает такие аспекты темы как колористическое решение композиций транспортно-пересадочного узла, а также влияние восприятия цветов на уровень стресса пассажиров.   Основными выводами проведенного исследования являются выделенные колористические характеристики ТПУ-дизайн в зависимости от объёмно-пространственной структуры узла и его расположения в городской среде. Полученные результаты основываются на применении комплекса методов: системного, аналитического, визуально-графического и описательного. Новизна исследования заключается в том, что впервые проанализированы транспортно-пересадочные узлы с точки зрения дизайна, выделен термин «ТПУ-дизайн», характеризующий всю совокупность элементов объёмно-пространственной композиции и художественно-выразительных средств. Особым вкладом автора в исследование является сбор и систематизация информации о наиболее интересных проектах транспортно-пересадочных узлов с точки зрения концепции «ТПУ-дизайн».
Пупышева Н.В. - Символический язык описания природы человека в буддизме c. 30-39

DOI:
10.7256/2409-8744.2016.6.21469

Аннотация: Предметом данного исследования является особый язык символов, употребляемых в буддийском учении для всестороннего описания человека (как физиологической, так и духовной его составляющих) в рамках характерного для буддизма целостного подхода к личности. В буддизме холистический взгляд на человека и его место в мире во многом базируется на иной модели мира, средством описания которой является язык символов, адекватно понимаемый носителями буддийской культуры, и который является предметом исследования данной работы. Объектом исследования является системы «великих» элементов индийского происхождения (махабхут – земля, вода, ветер, огонь, пространство), которые на уровне описания физиологических процессов «конденсируются» в понятие «трех начал» организма (слизь, желчь и ветер). Проведенный анализ позволяет выявить смысловые особенности этих терминов, рассматривая их, в соответствии с принципами тибетской лингвистики, на трех уровнях смысла (буквальный смысл, словесный смысл, представляющий собой смысловую матрицу термина, и истинный смысл, выявляемый через прагматику текста). Исследование сложной иерархической смысловой структуры терминов системы «великих элементов» приводит к заключению, что использование этой системы позволяет интерпретировать тексты, описывающие феномены разных уровней реальности. Это делает ее продуктивным методом представления знаний в буддийском учении и позволяет включать представление о человеке как личности в общий контекст представлений о мире, используя единый язык описания. В статье приведены примеры интерпретации феноменов разных уровней реальности с помощью системы «великих элементов».
Аббасова Г.Э. - «Роза и перепелка». Метаморфозы в графике А.В. Николаева (Усто Мумина) 1930-х годов c. 32-46

DOI:
10.25136/2409-8744.2022.6.29097

EDN: WBEQEJ

Аннотация: Расцвет творческой жизни Узбекистана, пришедшийся на 1920-е – 1930-е годы, был обусловлен не только оживленной деятельностью художественных группировок, выставками и целевыми командировками, но и активной работой художников в периодических изданиях различного толка. Графические циклы, публиковавшиеся на страницах газет и журналов, существенно расширяют устоявшиеся представления о темах, сюжетах и образах в творчестве мастеров советского Узбекистана. Порой эти публикации остаются единственным документальным подтверждением существования произведений, оказавшихся сегодня утраченными. Настоящая статья посвящена малоизвестной графике А.В. Николаева, работавшего под именем Усто Мумин, ее классификации, описанию и установлению связей между станковой живописью художника и графическими листами, которые он выполнял для таких изданий как “Maşala” («Машъала»), “Muştum” («Муштум») и «Правда Востока». В 1930-е годы поэтическая созерцательность, присущая ранней живописи Усто Мумина, уступила место строительству нового социального мифа. На данном этапе значительную роль в трансформации художественной манеры мастера сыграл его отъезд в 1929 году в Ленинград, где он посвятил себя работе над книжной и журнальной иллюстрацией. При этом художнику удалось найти то хрупкое равновесие, которое позволило при явной идеологической составляющей сохранить высокое художественное качество рисунка. Предметный мир своих произведений он наполнил образами, заимствованными из более ранних работ. Однако, извлеченные из мифологизированного контекста, они, как правило, лишались своей смысловой многозначности, приобретая приземленный характер. При этом безжалостная апелляция мастера к таким знаковым для его живописи 1920-х годов символам как роза и перепелка позволяют предположить, что изменения, происходившие в 1930-е годы в его творчестве, носили не только внешний характер, но были обусловлены более глубокими причинами.
Френк Г.Ю. - Инициативы по сохранению языка инуктитут в Нунавуте c. 32-39

DOI:
10.25136/2409-8744.2021.5.36893

Аннотация: Предметом исследования являются основные инициативы, предпринимаемые в Нунавуте, направленные на сохранение и развитие инуктитута – языка инуитов, одного из трех коренных народов Канады. По оценкам ЮНЕСКО, в настоящее время инуктитут, как и большинство других языков коренного населения Канады, имеет статус уязвимого языка, сохранение которого требует новых решений со стороны государства. Языки коренных народов являются не только средством общения, но и представляют собой комплексную систему многовековых знаний, они играют значимую роль в самобытности коренных народов, в сохранении их культуры, мировозрения, в стремлении к самоопределению. Проблема сохранения языка как важнейшего элемента этнокультурного наследия народа приобретает особую значимость в современную эпоху глобализации, охватившей все страны и континенты. В статье используются общенаучные методы анализа и синтеза исследовательской литературы, статистических данных, сравнительный подход. Новизна исследования заключается в анализе и оценке опыта канадской территории Нунавут по внедрению программ билингвального обучения в учебных заведениях региона, а также по использованию информационных технологий с целью популяризации языка инуктитут. Исследование показало, что хотя в целом языковая ситуация в Нунавуте остается сложной, благодаря языковому погружению на уровне дошкольного и школьного образования, развитию СМИ, теле- и радиовещания в последние два десятилетия наметились положительные тенденции восстановления количества владеющих языком инуитов. Опыт Нунавута имеет практическую значимость для разработки и реализации федеральных и региональных программ поддержки языков и культуры коренных малочисленных народов России.
Котляр Е.Р., Хлевной В.А. - Репрезентация стиля барокко в декоре крымской архитектуры периода модерна c. 33-45

DOI:
10.25136/2409-8744.2023.1.39804

EDN: FOYMAG

Аннотация: Предметом исследования является характеристика стиля барокко и интеграция его элементов в декор архитектуры Крыма периода модерна. Объектом исследования является архитектура Крыма и ее декор периода конца XIX – первой трети ХХ в. В исследовании применены методы искусствоведческого анализа визуальных форм барокко и их интеграции в модерне, метод анализа предшествующих исследований, метод синтеза в выводах относительно коннотаций барочной символики. Автор рассматривает такие аспекты темы как: общий обзор происхождения стиля барокко; особенности архитектуры крымского модерна; интеграция барочных элементов в декор модерна Крыма.     Основными выводами исследования являются: 1. Возникновение стиля барокко в архитектуре и декоре историки архитектуры относят к XVII в., однако его истоки следует искать в средневековье, поскольку многие элементы барокко повторяют арабески, привезенные крестоносцами в Европу. Барокко утвердилось в качестве церковного и дворцового стиля. В свою очередь, малоазийское (турецкое) барокко было синтезом традиционных арабских элементов и западноевропейского влияния в XVIII в. 2. Стиль модерн в архитектуре и ее декоре представляет собой синтез различных элементов предшествующих стилей, произвольно использованных архитекторами в соответствии с их личными вкусами, а также с пожеланиями заказчиков. Основой крымского модерна, репрезентованного в загородных виллах, особняках, дворцах, доходных домах, является классицизм, ренессанс и стиль мудехар, с привнесением в них индивидуальных черт с помощью декора. Использование барочных элементов оживляло здания, придавая им нарядность, южный колорит. Особым вкладом автора в исследование темы является уточнение периодизации и происхождения стиля барокко. Научная новизна исследования заключается в том, что автором впервые проведен анализ декора архитектуры Крыма периода модерна, выявлены и проанализированы элементы барокко, их происхождение и роль в стилистике модерна.
Шумов М.В. - Развитие отечественного кинофестивального движения: тенденции, формы, тематика и жанры детского и взрослого кино- и видеолюбительства в ХХ-XXI вв. c. 34-48

DOI:
10.25136/2409-8744.2021.6.37160

Аннотация: Предметом исследования данной статьи являются тенденции, формы, тематика и жанры детского и взрослого кино- и видеолюбительства в контексте развития отечественного кинофестивального движения. Автор поставил перед собой цель проследить эволюцию развития отечественного кинофестивального движения, выражающуюся в тенденциях, организационных формах, тематике и жанрах детского, смешанного и взрослого кино- и видеолюбительства в ХХ-XI вв. Методологическую основу статьи составляет динамика формирования опыта эмоционально-ценностного восприятия визуального образа реальности (Б.М. Неменский), контент-анализ, сравнительный, жанрово-тематический, статистический, историко-культурологический анализ тематики и жанров произведений кинолюбительства советского и постперестроечного периодов, представленных на кинофестивалях. Автор при рассмотрении проблемы достигает следующих результатов: разрабатывает положение о разделении традиционного кинолюбительства на любителей киноискусства и видеолюбителей; организационные формы и тенденции развития кинофестивального движения в России, тематические отличия современных кинолюбителей, заключающиеся в преемственной, традиционной, новой и утраченной тематике детских и взрослых любительских кинофильмов. В процессе разработки поставленной проблемы автор выделил традиционные кинолюбительские и современные видеолюбительские жанры экранных произведений. Новизна исследования состоит в нетрадиционности обозначенного подхода, а также в комплексном анализе проблемы современного развития любительского кинофестивального движения. В результате исследования автор пришел к следующим выводам: 1. Разделение традиционного кинолюбительства на две группы: любителей традиционного киноискусства и видеолюбителей-создателей произведений новой и традиционной тематики обусловлено социально-культурными особенностями современного развития кинофестивального движения любителей. 2. Отмечается, что утраченные тематические группы, такие как наследие советской эпохи, будут возрождены в деятельности современных авторов. 3. Существует важная особенность в развитии современного видеолюбительства в контексте кинофестивального движения и становления новых жанров.
Хингеева Л.М. - Происхождение анималистических элементов в костюмном комплексе бурятских шаманов c. 35-46

DOI:
10.25136/2409-8744.2019.2.25684

Аннотация: Объектом исследования в данной статье является бурятский шаманизм – сложная система религиозных воззрений, норм, обрядов и традиций бурятского народа. Научные данные показывают, что традиционной религии бурят присущи черты анимализма, зоолатрии и тотемизма, а костюмный комплекс бурятского шамана репрезентирует их в различных атрибутах зооморфного характера. Предметом исследования являются анималистические элементы в костюмном комплексе бурятских шаманов. Объем накопленных знаний весьма велик и разнообразен, в основном – это описания, классификация, каталогизация по признакам происхождения, символизма, использования в обрядовых ритуалах, в то же время практически отсутствует анализ происхождения изучаемого предмета в целом. Методом анализа генезиса анималистических элементов в костюмном комплексе шаманов в статье предпринимается попытка выявить истоки анимализма и зоолатрии в религиозных воззрениях бурят, опираясь на ретроспективу истории развития бурятского этноса, происхождения традиционных верований бурят и процессов межкультурной диффузии с другими народами, оказавшими влияние на формирование бурятского шаманизма. Нами выдвинута гипотеза о том, что зооморфные атрибуты костюмного комплекса бурятского шамана являются заимствованием из традиций других народов в процессе межкультурной диффузии. Так, имитация змей в костюме забайкальских шаманов и наличие 12 знаков додекады на толи, предположительно, обусловлены влиянием индоиранских религиозных традиций. Использование же в обрядовой деятельности бурятского шамана шкурок горностая, соболя, белки, зайца, колонка в качестве онгонов, а также наличие стилизованных оленьих рогов на головном уборе шамана и кафтана из звериных шкур под названием оргой, вероятно, являются результатом заимствования традиций эвенкийского шаманизма.
Азарова В.В. - «Неумирающие элементы архаики» в драматической оратории А. Онеггера «Жанна д’Арк на костре» c. 35-61

DOI:
10.25136/2409-8744.2020.1.31950

Аннотация: Предметом исследования является интеграция элементов старых жанров в композицию драматической оратории А. Онеггера. Отдельное внимание уделено формированию системы взаимосвязанных интонационно-драматургических сфер и вокально-симфонической разработке сквозных трансформируемых тем, мотивов и звуковых символов. Исследовано взаимодействие вербальных и вокально-симфонических элементов звуковой ткани. Целью работы является обнаружение признаков старых жанров и других элементов архаики в синтетической форме музыкального / драматического театра, а также выявление в ней доминирующего аспекта музыкального смысла. Методологией исследования является музыкально-герменевтическая реконструкция процесса композиции, обнаружение основных принципов музыкальной драматургии и выявление функций цитируемых композитором латинских текстов в синтетической форме драматической оратории. Методом проведения работы был музыкально-теоретический анализ полифонической вокально-симфонической музыкальной ткани и анализ вербального текста вокальных партий на французском языке и на латыни, в партитуре, de visu. Впервые интеграция в композицию драматической оратории А. Онеггера жанровых кодов мистерии Средних веков и цитат из литургических текстов прошлых эпох, в том числе из Священного Писания, истолкована как средство создания временно́й многомерности синтетической формы французского музыкального / драматического театра ХХ века, находящейся в русле христианской традиции. Онеггер преодолел линейность сюжетного повествования методом интеграции в композицию жанровых признаков прошлых эпох. В результате привлечения композитором цитат из литургических текстов, в том числе из Священного Писания, произошло расширение смыслового пространства художественного текста драматической оратории. Это привело к утверждению в произведении идеи синтеза времени и вечности, свойственного христианству.
Гоголев А.И., Стручкова Н.А., Яковлева К.М. - Феномен жизнеспособности в современном обществе культуры охотников, рыболовов и собирателей (на примере ессейских якутов) c. 35-46

DOI:
10.25136/2409-8744.2022.3.38058

Аннотация: Предметом исследования является жизнеспособность сообщества охотников, рыболов в современном обществе в условиях крайнего Севера. В данной статье обосновываются особенности жизнеспособности ессейских якутов в контексте исторического развития механизмов саморегуляции, адаптации и культурного воспроизводства. Объектом исследования являются ессейские якуты, проживающие в п. Ессей Эвенкийского национального района Красноярского края. Ессейские якуты являются уникальной локальной группой якутов, так как они сохранили якутский язык и самосознание в иноязычном и иноэтничном окружении. В условиях крайнего Севера якуты Ессея успешно перешли на оленеводство, рыболовство и охоту, отсюда отличие культуры жизнеобеспечения от якутов Республики Саха (Якутия). Основными выводами проведенного исследования являются выявление механизмов противодействия неустойчивости в результате которого возникает новая устойчивость. Ессейские якуты смогли сохранить элементы традиционной культуры якутов, при этом трансформируя ее под новые условия жизни. И если до ХХI века ессейцы чувствовали свою отдаленность, то с развитием информационного общества, СМИ, мессенджеров, влились в "якутский мир", что способствовало трансформации уникальной культуры ессейцев. Особым вкладом авторов в исследовании темы является то, что использованы личные полевые материалы, собранные в 2014 году в п. Ессей и п. Тура Красноярского края. Новизной исследования являются выявленные механизмы по сохранению традиционной культуры, а так же неопубликованные ранее полевые материалы.
Ярцев С.В., Шушунова Е.В. - К вопросу об усилении хтонического начала в возрожденном культе Афродиты в Северном Причерноморье в первые века нашей эры c. 35-47

DOI:
10.25136/2409-8744.2022.5.39053

EDN: IZJULN

Аннотация: Объектом исследования является область религиозного мировоззрения эллинов Северного Причерноморья в античную эпоху. Предметом исследования является проблема возрождения культа Афродиты на Боспоре и в Херсонесе в первых веках нашей эры и усиление в данных верованиях хтонического начала. Авторы подробно рассматривают такие аспекты темы как мифологическое происхождение, наличие различных эпиклез греко-варварской Афродиты, ее связь с другими женскими божествами, а также особенности хтонических функций, изначально присущих этой богини любви и семейной жизни. Особое внимание уделяется участию Афродиты в погребальном обряде и покровительству божеством умерших душ. Основные выводы проведенного исследования связаны с выявленными многофакторными причинами популярности культа Афродиты в Северном Причерноморье в римский период. Важнейшие из них, это распространение у самих римлян культа данного божества, возможность Афродиты охватить божественной защитой достаточно широкий круг местного населения, включая моряков, а также особенность реакции местных эллинов на римскую культурную экспансию. При этом особым вкладом авторов в исследование темы является установление связи коренных изменений почитаний Афродиты в Северном Причерноморье с демократизацией апофеоза умерших в первых веках нашей эры.   Новизна исследования заключается в проведении первого в историографии комплексного исследования по указанной тематике, которое позволило выявить одну из главных причин возвращения популярности, а также архаизации культа Афродиты в Северном Причерноморье в римский период. По мнению авторов, это была возросшая необходимость в обожествлении умерших родственников, с целью обеспечения покоя их душ и достижения бессмертия. Именно Афродита – древнейшее и старшее эллинское божество, в качестве Владычицы потустороннего мира, с большей долей эффективности могло вдохнуть в покойного божественные силы, а также обеспечить его рождение в новом качестве.
Богданова М.В. - Социокультурные аспекты ритуала православного венчания в современной России c. 38-44

DOI:
10.25136/2409-8744.2019.4.30443

Аннотация: Объектом исследования данной статьи является свадебный религиозный ритуал в современном православии. Предмет исследования - социокультурная структура свадебных ритуалов в современном православии. Особое внимание автором в статье уделяется экспериментальному исследованию конкретных ритуалов венчания , чтобы раскрыть специфику венчания как культурной системы. Необходимо подчеркнуть, что автор настоящей работы придерживается понимания религии как социокультурного феномена и считает изолированное исследование религиозных ритуалов, исключающее обращение к неритуальным практикам и внерелигиозным смыслам, непродуктивным. В основе данной работы лежит системный подход к изучению ритуальных практик. В рамках системного подхода использована совокупность следующих методов: метод контент-анализа, метод содержательного анализа, метод интервьюирования, метод герменевтической интерпретации, метод наблюдения, метод кейс-стади и метод сравнительного анализа. Новизна исследования обусловлена тем, что в нём впервые в отечественной и западной культурологии осуществлена попытка комплексного изучения современного православного свадебного ритуала венчания как культурной системы, которая функционирует в многослойном социокультурном контексте современности. Мы пришли к выводу, что представляется возможным разделить ритуалы венчания на следующие две группы: «венчание-праздник» и «венчание-таинство». В ходе наших наблюдений мы пришли к выводу, что значительное влияние на семантику ритуала венчания оказывает фактор его включенности или, напротив, невключённости в общий свадебный комплекс. Проведенный нами анализ доказал, что ритуал венчания как культурная система не является раз и навсегда зафиксированной ритуальной схемой, воспроизводимой без изменений в различных условиях.
Гоголев А.И., Федорова А.Р. - Современная якутская страшная история как жанр городского постфольклора c. 38-48

DOI:
10.25136/2409-8744.2022.2.37822

Аннотация: В данной статье производится рассмотрение особого жанра якутской устной словесности – современных якутских «страшилок». Этот новый жанр сформировался на основе традиционного фольклора в позднесоветский период в эпоху активных урабанизационных процессов в Республике Саха (Якутия) и представляет из себя жанр современного постфольклора. Исходя из точки зрения, что любые фольклорные трансформации являются индикаторами динамики общественных настроений, была предпринята попытка взглянуть на данный жанр как на отражение некоторых социальных переживаний, которые поддерживают и находят свое отражение в определенных сюжетах, которые остаются более устойчивыми. Источниками исследования послужили данные опроса, проведенного в 2018 году, в котором приняли участие 213 респондентов. При помощи полученных материалов были выявлены некоторые количественные данные, а также наиболее популярные и пугающие мотивы современной якутской страшилки по мнению опрашиваемых. Проведен обзор самых популярных сюжетов, приведена характеристика и региональные особенности жанра. Автор приходит к выводам, что якутская страшилка, возникая в период урбанизационных процессов являет собой результат разложения сельских коммуникаций, а персонажи современного хтонического спектра отличаются от традиционных своим упрощенных обликом и универсальностью по отношению к общемировой культуре.
Пупышева Н.В. - Типология личности в системе тибетской буддийской медицины c. 40-48

DOI:
10.7256/2409-8744.2016.6.21180

Аннотация:
Статья ретрагирована в связи с наличием объемных совпадений с текстом следующей публикации: Пупышева Н.В. Типология личности в системе тибетской буддийской медицины // Контекст и рефлексия: философия о мире и человеке. – 2016. – Т. 5. - № 5А. – 149-159. Дата ретракции 12.10.2020 г.
Предметом данного исследования являются представления о типологии личности некоторых западных авторов в сопоставлении их со взглядами на типологию личности тибетской буддийской и аюрведической медицинских традиций. Объектом исследования является специфический язык символов, используемый в тибетской медицинской традиции для описания личности, и интерпретация типологии личности в терминах системы «великих элементов» (махабхут – земля, вода, ветер, огонь), которые на уровне физиологии сведены в понятие трех «начал» организма (ветер, желчь и слизь). На базе данных оригинальных источников автор показывает, что эти традиции за основу типологии личности берут преобладание в особенностях тела, физиологических процессах и психики того или иного «начала» организма или их сочетаний. Сопоставляя принципы классификации личности таких западных философов и психологов, как Кречмер и Шелдон с классификацией личности в тибетской буддийской традиции и в аюрведе, данная работа показывает, что в основе воззрений на типологию личности тибетской буддийской и аюрведической медицинских традиций лежит теоретически обоснованная и проверенная многовековой практикой теория личности, отличающаяся от европейской языком описания, в основе которого лежит иное философское осмысление мира.
Алексеев А.Н., Сулейманов А.А. - Использование криогенных ресурсов в традиционной хозяйственной деятельности якутов c. 40-49

DOI:
10.25136/2409-8744.2023.3.40757

EDN: SFEMRM

Аннотация: Целью статьи является историко-антропологическая реконструкция традиционных хозяйственных практик якутов, в которых важнейшее место занимала эксплуатация криогенных ресурсов (холод, снег, лед, "вечная мерзлота"). Работа основана, главным образом, на анализе наблюдений исследователей второй половины XIX – первой половины ХХ вв., зафиксировавших в ходе своих экспедиционных изысканий целый ряд сюжетов, касающихся практик использования якутами в хозяйственной деятельности криогенных ресурсов. Методологически статья базируется на принципах криософии, предполагающих изучение холодных материй Земли через призму их роли в качестве активного элемента мироздания, источника благ и возможностей для человечества, а также историко-антропологическом подходе.   В статье впервые в рамках работ подобного плана показан ряд примеров успешной и активной эксплуатации холода, снега, льда и «вечной мерзлоты» в традиционной хозяйственной деятельности якутов: скотоводстве и коневодстве, рыболовном и охотничьем промыслах, а также в организации соледобычи. На основе аккумулированных материалов, включая документы из фондов Архива Российской академии наук и его Санкт-Петербургского филиала, Государственного архива Иркутской области, Научного архива Сибирского отделения РАН, Научного архива Русского географического общества и Рукописного фонда Архива Якутского научного центра СО РАН, авторы приходят к выводу, что криогенные ресурсы выступали одним из важных адаптационных механизмов якутов к природно-географическим реалиям Якутии.
Александров Н.Н. - Три манеры в творчестве Ласло Моголь-Надя c. 44-57

DOI:
10.7256/2409-8744.2016.5.19177

Аннотация: Предмет исследования - творческий путь крупнейшего представителя модернизма первой трети ХХ века интернационального конструктивиста Ласло Мохоль-Надя. Статья построена по материалам подготовленной автором монографии о творчестве Надя, в которой дается полный обзор его творчества. Предложена классификация периодов творчества мастера, связанная с общим состоянием циклов культуры и стилевыми особенностями эпохи. Рассмотрена специфика его творчества в 1920-х годах и затем в 1930-х. Период начала 1940-х обрывается со смертью автора в 1946 году. Приведена масса иллюстраций его работ, характеризующих обозначенные три периода. Статья написана с позиций системного и генетического метода в искусствоведении. Применена структурно-циклическая модель, позволяющая описать творческий путь рассмотренного автора. Новизна состоит в том, что это первая такого рода обобщающая публикация о Ласло Мохоль-Наде на русском языке. Но и при учете иностранных источников можно сказать, что другие исследователи его творчества не устанавливали подобной периодизации, а также не рассматривали творчество Надя как вписанное в контекст ментальной эволюции в ХХ веке.
Дин С. - Некоторые особенности литературы русского зарубежья в китайском Харбине c. 47-55

DOI:
10.25136/2409-8744.2019.2.29571

Аннотация: Предмет исследования настоящей статьи - феномен «харбинской литературы», который заключается в литературном творчестве русских эмигрантов в г. Харбине (современный административный центр провинции Хэйлуцзян, КНР) в первой половине ХХ в. Целью работы выступает необходимость доказать, что обладающие характерными чертами собственно русской литературы, «харбинские» произведения одновременно отмечены влиянием китайской культуры, в чем и заключается их главное художественное своеобразие. Они представляют собой особое региональное литературное явление, находящиеся как бы на стыке русской и китайской культурных традиций. Метод и методология исследования предопределены целью и задачами, а также самобытностью изучаемого материала. Основой работы стал метод аналитического восприятия источников, проясняющих сущность феномен «харбинской литературы», литературного творчества русских эмигрантов в г. Харбине первой половины ХХ века; методы сравнительно-исторического анализа, биографический, литературно-исторический, культурно-исторический. Новизна работы подтверждается тем, что, опираясь на существующие в современном российском и китайском литературоведении оценки творчества харбинских писателей, автор доказывает, что оно не только является неотъемлемой частью истории русской литературы, но составляет особую страницу в истории китайской литературы первой половины XX в. Внимание уделяется эмигрантской издательской активности как важнейшему показателю уровня расцвета литературной деятельности. В заключении констатируется, что литературные произведения в русской периодике Харбина можно разделить на две группы: одни были посвящены России, другие - Китаю. Первая группа гораздо обширнее второй, хотя обе представлены целым рядом разнообразных тем.
Хохлова Д.Е. - Сценография балета Дж. Ноймайера «Анна Каренина»: художественные аспекты авторской трактовки литературного первоисточника c. 47-58

DOI:
10.25136/2409-8744.2021.4.36233

Аннотация: Предметом настоящей статьи являются художественно-постановочные решения, использованные Ноймайером при оформлении балета «Анна Каренина». Их выявление и анализ проводится с целью определения семантических доминант в трактовке сюжета Толстого и понимания идейного замысла автора, выступившего и хореографом, и сценографом. В ходе исследования использован комплексный подход. Применяя метод семантического анализа спектакля, автор основывался на принципах, разработанных теоретиками и историками хореографического театра Добровольской, Красовской, Лопуховым, Суриц. В процессе источниковедческого анализа использовались лекции, проведенные Ноймайером перед московской премьерой «Анны Карениной» (записи находятся в архиве автора); привлекались видеоматериалы из архивов гамбургского «Ballettzentrum» и московского Большого театра. Также использовался метод включенного наблюдения (основанный на личном опыте работы с Ноймайером над партией Кити). Минималистичное и легко трансформирующееся оформление балета Ноймайер насыщает образами-символами (стул, мешок, дверь, паровоз), а также использует такие постановочные приемы, как наслоение сцен и смена декораций в действии, обнажение структуры декораций, создание нескольких сценических планов, использование видеосъемки. Детальный семантический анализ сценографии, ставший основным инструментом исследования, позволил сделать вывод: в своей хореографической трактовке романа Толстого Ноймайер активно использует постановочные приемы, характерные для драматического театра, способствуя расширению спектра сценографических решений балетного спектакля. Также удалось выявить и расшифровать символику авторских выразительных элементов и образов, приблизившись к пониманию идейной концепции спектакля. Подобные результаты исследования могут оказать значительное содействие в дальнейшем изучении творчества Ноймайера.
Чжэн Л. - С. Фейнберг — композитор-мыслитель эпохи серебряного века c. 47-60

DOI:
10.25136/2409-8744.2022.3.38208

Аннотация: Целью настоящей статьи является выявление культурологических и музыкально-педагогических аспектов жизни и творчества одного из ведущих представителей московской фортепьянной школы в исполнительстве и педагогике С. Фейнберга. На формирование композиторского и исполнительского стиля С. Фейнберга оказали многие композиторы Серебряного века, ведущими из которых были А. Скрябин и Н. Метнер. Предметом исследования выступает круг интересов С. Фейнберга. С. Фенберг был одним из лучших исполнителей И.С. Баха, Л. Бетховена, Р. Шумана, П. Чайковского, С. Рахманинова, Н. Метнера, А. Скрябина. Интерпретации С. Фейнберга сочинений А. Скрябина считались наиболее близкими к авторским. Исполнение С. Фейнберга отличалось строгостью, точным следованием авторскому тексту, интеллектуальной интерпретацией. С. Фейнберг обобщил свои взгляды в музыковедческих трудах: «32 сонаты Бетховена», «Пианизм как искусство», «Судьба музыкальной формы» и других. Объектом исследования является рассмотрение индивидуального композиторского стиля С. Фейберга. С первых опусов творчества С. Фейнберга интересовал жанр фортепианной сонаты. Посредством синтеза методов исследования представлены некоторые особенности сонат №1, №2, №6 и №12. Автор подробно рассматривает композиционные приемы, в частности тяготение к поэмности и монотематизму, присущее композиторам-романтикам, широкое использование полифонии. Значительным событием для музыкантов стал выпуск диска «Фейнберг играет Фейнберга», выпущенного Московской консерваторией в 2021 году, в который вошли записи его двенадцати сонат. Основным выводом проведенного исследования становится то, что стиль С. Фейберга абсолютно индивидуален, что обнаруживается в характере тематизма, способах его развития, приемах фортепианного изложения. Кроме того, тонкий знаток фортепиано, С. Фейнберг создает новые виды виртуозной техники. Новизна исследования заключается в том, что впервые изучение стиля С. Фейберга основано на воспоминаниях и теоретических исследованиях С. Фейнберга.
Михельсон С.В. - Понимание «другого» в диалоге культур c. 47-60

DOI:
10.25136/2409-8744.2023.5.40953

EDN: BUAVCZ

Аннотация: В статье представлен анализ положений принципа «диалог культур», как средства межкультурного взаимодействия людей, принадлежащих к разным культурам. Столкновение различных культур порождает необходимость диалога и актуализирует вопрос о возможности понимания. Проблема понимания «другого» в диалоге культур включает в себя не только проблему понимания представителей различных культурных общностей, но и столкновение «других» социальных общностей, «других» народов, «других» личностей. Важно отметить, что существование культуры возможно только в диалоге тех, кто создавал, и тех, кто воспринимает феномен культуры. Диалог культур является формой взаимодействия, понимания и оценки культурной объективности и находится в центре культурного процесса. Взаимодействие культур в современном мире проявляется на всех уровнях жизнедеятельности человечества: в повседневном, экономическом, политическом, деловом уровнях. Повышенный интерес к проблематике культуры ведения переговоров, межкультурного взаимодействия, роли культуры в социуме и различных сферах общественной жизни тесно связан с проблемами культурологического характера. Актуальным становится исследование процессов адаптации к инокультурной среде, где в качестве предмета исследования выступают не только новые ценностные стандарты, но и механизмы взаимодействия уже существующих норм культуры и что очень важно исследование универсальных понятий, используемых в различных формах культурного диалога.
Хилько Н.Ф., Горелова Ю.Р. - Культурный код образной картины войны и тыла в поэтическом творчестве детей-блокадников, эвакуированных в Омскую область c. 48-70

DOI:
10.25136/2409-8744.2024.1.39880

EDN: VZOJKX

Аннотация: Предметом исследования является поэтическое творчество детей-блокадников. Цель работы: постановка проблемы изучения культурного кода огромного пласта поэтического наследия детей-блокадников, эвакуированных в Омскую область. Методология исследования состоит в использовании проблемно-семантического подхода к анализу поэтического творчества. Результаты работы : значимые факторы восприятия, система кодирования нравственно-патриотического смысла, поэтические образы войны и тыла через образную картину исторической памяти, нравственно-патриотический смысл образов войны и тыла. Область применения результатов: сфера патриотического воспитания во внеучебной и внеклассной работе средних и высших учебных заведений. Новизна исследования заключается в новой постановке проблемы поэтического отражения и рефлексии войны в детском и взрослом поэтическом восприятии. Новой является также методология анализа впечатлений и переживаний, сосредоточенных в совокупности представлений детей-блокадников, направленного на выявление нравственно-патриотических смыслов и дихотомии образов войны и тыла. Неординарная методология проблемно-семантического подхода к анализу поэтического творчества. Выводы: 1. Образная картина войны, созданная детьми-блокадниками во взрослой и детской поэзии, выражает культурный код военного времени, который заключается в стремлении защитить свою родину, совершить подвиг во имя жизни, в котором сосредоточены нравственно-патриотические черты подлинного героизма. 2. Вместе с тем культурный код образной картины тыла и военного детства детей-блокадников проявлялся в целом ряде благородных качеств сибирских спасителей. 3. При этом раскодирование нравственно-патриотического смысла созданной детьми-блокадниками образной картины исторической памяти, включает в себя переход от образных знаков памяти, культуры любви к Родине, заключённых в образных клише, к символам борьбы, образам самоотверженности, архетипам героизма, подвигов к общечеловеческим ценностям, выраженных в идентичных поэтических средствах.
Лиюй С. - Запретный город в поле зрения - Фотографическая деятельность иностранных фотографов эпохи поздней династии Цин в Китае c. 48-62

DOI:
10.25136/2409-8744.2023.2.39977

EDN: SSYRVM

Аннотация: Рассмотрена фотографическая деятельность иностранных фотографов в период поздней династии Цин в Китае, а также проанализирована их работа в контексте исторического материала. Автор рассматривает метафору того, что представляла собой камера, когда фотография проникла в Китай, и как фотографическая деятельность иностранных фотографов представляла колониальное завоевание Запретного города. Начиная с Второй опиумной войны в 1860 году, фотография служила документальным инструментом, следуя за звуками пушек колониальных захватчиков, пытавшихся захватить и контролировать китайскую столицу. Сорок лет спустя, в 1900 году, во время Боксерского восстания, камера иностранного фотографа буквально проникла в Запретный город. Использование фотографии получило здесь двойственный, эстетический и политический характер: документирования вида Запретного города и дискредитации атрибутов имперской власти. Авторы приходят к выводу, что помимо способности документировать чужие пейзажи, фотография часто приобретала политическое значение во время захватнических действий. Таким образом, автор утверждает, что развитие фотографии в Китае в период поздней династии Цин неотделимо от колониальной и захватнической деятельности, и что фотография конструировала отношения власти, одновременно показывая миру загадочный и упадочный Китай. Так же, как фотография Запретного города была полным выражением завоевания центра китайской власти в фотографической деятельности иностранных фотографов, так и фотография Запретного города была полным выражением завоевания центра китайской власти в фотографической деятельности иностранных фотографов.
Царёва Е.С. - Формирование академической музыкальной культуры Енисейской губернии: новый взгляд сквозь призму процессов самоорганизации и институционализации c. 49-67

DOI:
10.7256/2409-8744.2016.6.20226

Аннотация: Предметом исследования выступают процессы формирования академической музыкальной культуры в Красноярье в один из наиболее значимых периодов её развития в регионе – в годы существования Енисейской губернии (1822-1925). Автор рассматривает становление и функционирование локальной модели академических традиций в имперский и советский исторические этапы, выявляя универсальные (общероссийские и общесибирские) и специфические черты. Основной интерес автора составляет социально-культурологический аспект исследования, определение ключевых процессов строительства музыкально-академической системы, анализ их действия в условиях различных типов государственного устройства. Работа базируется на комплексном, междисциплинарном подходе, который вбирает в себя музыковедческие, краеведческие, исторические, культурологические, социологические исследования. Основополагающим для автора являлся принцип историзма, установлению необходимого массива эмпирического материала способствовал источниковедческий метод, при работе с конкретными фактами широко использовались дескриптивный и сравнительно-исторический методы. Помимо ввода в научный оборот неопубликованных документов, данная статья отличается новым подходом в осмыслении развития музыкальной культуры Сибири. Анализируя в социально-культурологическом ракурсе сложение системы академического искусства в Енисейской губернии, автором выявляются два основных процесса, участвующих в её формировании – самоорганизация и институционализация. На краеведческом материале демонстрируется их действие и различные комбинации в зависимости от социально-политического и экономического контекста. Автор приходит к выводу, что равновесие и «взаимодополнение» процессов самоорганизации и институционализации представляет собой наиболее благоприятную ситуацию для стремительного развития академической музыкальной культуры. Полученные результаты исследования позволяют не только существенно обогатить имеющиеся знания о становлении традиций академического искусства в Сибири, но и открывают новые актуальные перспективы в изучении мировых музыкально-исторических процессов.
Палаткин В.В. - Современные подходы к изучению культуры питания в зарубежном научном дискурсе c. 49-61

DOI:
10.25136/2409-8744.2021.6.34248

Аннотация: Предметом исследования является современный научный дискурс в области культуры питания, объектом - зарубежные подходы к изучению культуры питания. Исследования в области культуры питания давно являются важнейшей частью современного научного дискурса. Целью данной статьи было выявление основных подходов к изучению культуры питания. Большинство зарубежных исследователей утверждают, что современное исследование питания было смещено в сторону изучения коммуникативных аспектов потребления пищи (идентичность, культурная символика, социальная активность и т. д.). Еда и ее потребление с каждым годом все чаще рассматривается средствами массовой информации и неспециалистами как форма искусства, досуга, источника социального статуса, а также способа выразить осознание социальных / глобальных различий, что проявляется в росте числа «модных» практик питания, журнальных и газетных публикаций, видеоблогов, кулинарных шоу по всему миру и т.д. Однако, это не сводит исследование питания к простому средству «изучения чего-то иного», а, напротив, подчеркивает исключительность исследования данного вопроса.     Особым вкладом автора в исследование темы является выделение трех основных подходов к исследованию питания: естественно-научный, антропологический и социологический. Естественно-научный подход связан с базовым принципом витальности питания для человека, что на современном этапе превращается в культ здорового питания. Антропологический подход основан на выявлении антропной характеристики питания и является наиболее разветвленным и мультидисциплинарным. Особое место в нем занимает культурологическое направление. Социологический подход сосредоточен на выявлении роли алиментарной культуры в укреплении социальных связей, социальной дифференциации и интеграции на микро и макроуровнях. Но, возможно, в связи с расширением поля исследований, связанного с питанием, данная классификация может детализироваться.
Кобец М.В. - Наставничество и построение карьеры в ивент-индустрии c. 49-67

DOI:
10.25136/2409-8744.2022.2.37660

Аннотация: Статья посвящена исследованию феномена наставничества в отрасли ивента. Индустрия развивается активными темпами и не стоит на месте. Постоянное обучение и актуализация компетенций требуется не только начинающим специалистам, но и уже состоявшимся и опытным ивент-менеджерам. Методологическая база исследования включает теоретические положения ивент-менеджмента, а также модели и инструменты учитывающие специфику наставничества в ивент-бизнесе. Цель- изучение теоретических основ феномена наставничества, а также выявление факторов, которые оказывают влияние на построение и развитие системы наставничества в индустрии ивента. Материал и методы. Материалами исследования послужили статьи, книги зарубежных и отечественных ученых в области исследования наставнической деятельности в ивент сфере. В процессе исследования использовались всеобщие методы познания: системный, диалектический, структурно-функциональный, анализ и синтез.Эмпирическая база исследования формировалась с помощью данных проведенного опроса.       Данная статья будет интересна исследователям в области ивент-менеджмента, стейкхолдерам индустрии ивента и студентам, обучающимся по данному направлению подготовки. Новизна исследования обусловлена, тем что тема наставнической деятельности в ивент индустрии является достаточно новой и актуальной темой для исследований. В настоящее время наставничество — это не просто работа с сотрудниками и рекомендация книг к прочтению — это полноценный процесс по передаче накопленного опыта, знаний и современных компетенций. Результаты исследования могут служить основой для формирования программ корпоративного наставничества в ивент-агентствах, которые будут способствовать раскрытию личностного, творческого, профессионального потенциала каждого сотрудника. Данная статья будет интересна исследователям в области ивент-менеджмента, стейкхолдерам индустрии ивента и студентам, обучающимся по данному направлению подготовки.
Калина Н.Д. - Модель существенных признаков визуальной культуры как критериев исследования артефактов и конструирования новых визуальных образов c. 51-63

DOI:
10.25136/2409-8744.2021.2.34486

Аннотация: Объектом исследования является визуальная культура в контексте изучения артефактов и построения новых визуальных образов. Предметом исследования становится теоретическое осмысление существенных признаков как общих характеристик вида визуальной культуры. В исследовании сравниваются условия изображения артефактов визуальной культуры при постмодернизме и конструктивизме. Постмодернизм не стремится к построению целостных образов и выявлению через наглядную форму содержания. Конструктивизм в противовес постмодернизму выстраивает структуру целостных эстетически выразительных форм артефактов в единстве с содержанием. Информация знания и смыслы конструируются в визуальных артефактах в наглядных пространственных и художественных признаках. Особое внимание уделяется конструктивистскому подходу как теоретико-методологическому обоснованию исследований существенных признаков визуальных артефактов. Подход позволяет субъектам культуры конструировать смысловые модели средствами общекультурного геометрического языка в диалектическом синтезе различного рода форм, содержания и конвенциональных значений. Уникальному построению содержания способствуют художественные интерпретации. Методами конструктивистского подхода становятся: деконструктивизм выполнения детального анализа артефактов; конструктивизм построения новых эстетически выразительных образов. Результатом исследования становится систематизация существенных признаков визуальной культуры для любых форм и содержания. Новизна исследования состоит в соответствии конструктивистского подхода объекту и предмету исследования, также изучению актуальной реальности современной визуальной культуры цифровых технологий и новых конструктивных способов визуализации формы и содержания в изображениях.
Хабибуллина З.Р. - Практики использования цифровых технологий в мусульманском сообществе (на примере хаджа) c. 54-58

DOI:
10.25136/2409-8744.2019.6.31773

Аннотация: Статья посвящена проблеме инновативности традиционных религий и их совместимости с технологическими новшествами. На примере хаджа – одного из главных ритуалов ислама, рассматривается использование цифровых технологий в реализации ежегодного паломничества мусульман. Акцент был сделан на изучении процесса использования мобильных приложений хаджа, позволяющих как верующим, так и неверующим приобщиться к религиозному действию в виртуальном пространстве. Мобильный интерфейс позволяет каждому пользователю получить информацию о религии, священных текстах, культовых местах, содержит богословскую интерпретацию обрядов, ауди-визуальный контент. Исследование проводилось в мусульманском сегменте Интернета, был произведен контент-анализ информационного и дискуссионного контента, касающегося хаджа. Результаты исследования свидетельствуют о росте виртуализации ислама, расширении использования цифровых технологий в консервативном религиозном поле. Популярность цифровых фотографий, социальных сетей, «виртуального хаджа» среди пользователей Интернета способствуют росту коммуникативной активности и дискуссионной деятельности в мусульманском сообществе по вопросам «истинности» и необходимости использования информационных технологий верующими.
Атанесян Г., Акопян Г. - Проблемы сохранения этнической идентичности белорусской диаспоры в советской и постсоветской Армении c. 56-68

DOI:
10.25136/2409-8744.2020.6.34379

Аннотация: В представленной статье объектом исследования являются проблемы сохранения этнической идентичности белорусской диаспоры Армении в советский и постсоветский период. Межэтнические семья составляют сегодняшнюю белорусскую общину Армении. Эти дисперсно рассредоточенные этнические группы являются легкой мишенью для ассимиляционных процессов в преимущественно консервативных и моноэтнических регионах Армении. В статье кратко отражена история белорусской диаспоры Еревана и белорусских этнических групп регионов Армении с момента ее формирования до настоящего времени. Указаны отдельные системообразующие признаки понятия диаспора. В работе использованы методы экспертного опроса, массового анкетирования, анализа документов и глубинного интервью.   Новизна исследования заключается в разделении белорусской диаспоры Армении на белорусскую диаспору Еревана и на этнические группы регионов РА. Сравнительный анализ этих совершенно разных общин помог нам лучше понять проблемы, угрожающие существованию белорусской диаспоры в Армении. Сделан анализ основополагающих факторов этнической идентичности белорусской диаспоры Армении. В статье дан анализ причин, способствующих ассимиляции и этнической трансформации белорусских этнических групп РА и диаспоры Еревана. В Ереване белорусские этнические идентификаторы заменяются русскими, тогда как в сельских районах Армении даже русские индикаторы уже начали заменятся местными этническими компонентами, что может привести только к фатальной ассимиляции.
Суворкина Е.Н. - Средства массовой информации и медиапродукция как сегменты российской индустрии субкультуры детства: конституционные основания экономико-правовых субститут-феноменов c. 58-74

DOI:
10.7256/2409-8744.2016.5.20799

Аннотация: В статье рассматриваются экономические и правовые основы двух субститут-феноменов - сегментов рынка товаров (индустрии) субкультуры детства. Показано, что печатные издания в полной мере реализуют конституционное право на свободу слова, при этом учитывают, что отсутствие цензуры не означает введение ненормативной лексики. Кроме того, что особенно важно в настоящее время, выпускаются журналы на национальных языках, что является доказательством реализации на местах проводимой Российской Федерацией политики по сохранению языка и культуры малых народов, сохранения национальных языков. Для реализации цели и задач работы были использованы следующие подходы: феноменологический, структурный и системный подходы. В исследовании задействованы метод анализа и синтеза, сравнительно-аналитический метод. Используемые методы соотносятся с принципом следования логике и принципом объективности. Основные положения и выводы проведенного исследования могут использоваться в условиях потребности регулирования деятельности различных сегментов индустрии субкультуры детства (в частности, сегмента средств массовой информации и сегмента медиапродукции), как экономико-правовых феноменов, в соответствии с Конституцией Российской Федерации и действующей законодательной базой. Это позволит сделать рынок детских товаров более цивилизованным, ориентированным не только на финансовую составляющую, но и на формирование «здорового» информационного пространства детей.
Красильникова М.Н. - К проблеме взаимного социального признания: особенности процесса аккультурации мусульман в европейских не-мусульманских обществах c. 62-71

DOI:
10.25136/2409-8744.2018.6.26366

Аннотация: Предметом исследования является рассмотрение особенностей аккультурации мусульман как процесса, протекающего в европейских не-мусульманских обществах, связанных с невозможностью достижения полного взаимного социального признания даже при условии получения гражданства той или иной страны, то есть натурализации. Сдерживающими факторами на пути к этому являются методологический национализм, сепарация и маргинализация, которыми неизбежно оборачиваются стремление к мультикультурализму и призыв к выходу из гетто, а также понимание аккультурации как одностороннего процесса. Основными методами являются изучение и анализ академических работ, связанных с данной проблематикой, а также их системное сравнение для выявления характерных черт, присущих вышеупомянутому процессу. Новизна исследования состоит в переосмыслении традиционных форм и стратегий аккультурации в рамках ситуации социального признания мусульман в принимающих обществах европейских государств. В статье делаются выводы о важности гражданского равенства для взаимного социального признания, а также о необходимости двустороннего изменения идентичности для решения проблем, возникающих в процессе аккультурации.
Никифорова С.В., Иванова М.А. - Музей как "третье место" в культурном пространстве села c. 62-72

DOI:
10.25136/2409-8744.2020.1.32074

Аннотация: Рассматривается проблема реконструкции и диверсификации деятельности региональных музеев на периферии. В фокусе внимания находится проблема недооцененности (невостребованности) потенциала музея в культурном пространстве села. Реконструкцию культурного пространства рекомендуется проводить по кластерному принципу: он позволяет менее затратно и относительно безболезненно реконструировать функции действующих учреждений культуры, более оптимально использовать их потенциал, сместить акценты в их роли для социума. Актуализация ценностей региональной этнической культуры способствует становлению позитивной культурной идентичности жителя села. Использован комплексный междисциплинарный подход к изучению проблем конструирования культурного пространства, форм организации досуга. При разработке проекта музея как третьего места применен метод мозаичного моделирования. Доказывается, что кластерный принцип организации учреждений культуры, образования и сферы обслуживания; коллаборация их сотрудников, широкое применение партисипаторных практик актуализируют потенциал культурных институций села. Современные социокультурные практики в качестве площадки третьего места активно продвигают библиотеки (А. Лисицкий и др.) и кафе (Р. Ольденбург и др.), нами предлагается музейный комплекс: объединение трех музеев села. Разработано теоретическое обоснование для расширения функций музея как образовательной площадки, места релаксации, самореализации и самоутверждения личности. Реорганизованный творческий кластер может способствовать становлению позитивной культурной идентичности жителей села, насыщению, усложнению и продуктивности культурного пространства.
Лощенков А.В. - Институт буддийской диалектики: традиции и современность c. 68-83

DOI:
10.25136/2409-8744.2019.6.31801

Аннотация: Предметом рассмотрения в статье является история возникновения Института Буддийской диалектики и система буддийского образования в нем. Представлен полный перечь предметов изучения, а также названия текстов, которые идентифицированы по коллекции тибетских текстов, размещенных на электронном ресурсе TBRC (Tibetan Buddhist Resource Center). Определены основополагающие источники и комментаторская литература. Это открывает перспективы глубокого исследования традиции гелуг, распространенной в странах Трансгималайского региона, Монголии, России (Бурятия, Калмыкия, Тыва. Выявлена специфика внесектарного преподавания буддизма, и особенность тантрического образования в контексте философского курса обучения. При работе с материалами было использовано сочетание классического текстологического подхода и контекстуального анализа, принимающего во внимание буддийскую комментаторскую традицию. Также были использованы методы аналитического сопоставления, структурной и содержательной классификации. Для решения поставленных задач применены текстологические методы точного описания структуры образования. Новизна статьи обусловлена введением в научный оборот ранее не исследованной системы образования и ее учебных руководств, необходимой для получения буддийской ученой степени риме-геше (несектарный геше), в программе которого не только тексты гелуг, но и других традиций тибетского буддизма – ньингма, кагью и сакья. Это единственный институт, предоставляющий образование подобного рода. Это позволяет выпускникам выступать переводчиками как устных учений, так и текстов всех традиций тибетского буддизма. Особое значение исследование имеет для составления программы буддийского образования в светских учебных заведениях.
Шигурова Т.А. - Накосник пулокерь как компонент мокшанского национального костюма: к проблеме генезиса и этнокультурных смыслов c. 69-88

DOI:
10.25136/2409-8744.2023.3.40553

EDN: AMOLWR

Аннотация: Данная статья представляет опыт исследования уникального накосника мокшанских женщин пулокерь, бытовавшего с VIII по XVIII вв. в традиционном женском костюме в качестве этнического символа народа. Рассмотрены важнейшие аспекты характеристики накосника, связанные с определением причины появления этого артефакта, выявлением общего отношения к волосам в традиционной культуре, в частности в героическом эпосе мордовского народа «Масторава», где отражены события средневековой истории этноса; характер эпохи, обусловивший появление в народном костюме новых элементов. В исследовании были использованы как общенаучные методы, так и системный, культурно-антропологический подходы. Выявлена роль кризисного фактора в культуре мордовских племен VIII-IX вв. I тыс. н.э., проявившегося в активизации деятельности человека, направленной на адаптацию в условиях стремительных изменений и межкультурных контактов. Установлено, что следствием творческого труда женщин, вынужденно ограниченного пространством семьи и дома (возможно, в связи с появлением малой семьи), стало развитие социально-экономических и культурных процессов, связанных с обрядовой сферой, что потребовало сегрегации социальной группы замужней женщины и нового элемента головного убора, который подчеркивал статус хозяйки дома. Новизна исследования определяется выводами о ценностях культуры, воплощенных в материализации целей коллективной деятельности в виде искусственно созданной формы украшения, а также в обосновании значительного влияния тюркских народов на развитие культуры в рассматриваемый период времени.
Захарова Е.Е. - Культурная среда города как часть общественного пространства c. 73-80

DOI:
10.25136/2409-8744.2020.1.32171

Аннотация: На современном этапе общественного развития человеческая жизнь все теснее связывается с городами. Города занимают важное место в истории, особенно в истории культуры. Города и культуры являются неотделимыми друг от друга понятиями, и они настолько тесно связаны, что составляют весь объект познания. Именно эти измерения придают городской среде индивидуальность и адаптируемость. Без пространства у людей не будет больше возможности для коммуникации, обмена опытом и проведения социальных акций. То есть условия существования новой культурной среды связаны не только с изменениями в художественных дизайнерских решениях и / или эстетических тенденциях. На основе метода сравнительного анализа автор статьи проводит исследование понятия «культурная среда города» и ее влияния на организацию общественного пространства. Новизна проводимого исследования заключается в том, что от организации городской культурной среды, от того, насколько эффективно решаются вопросы ее устройства, зависят перспективы развития городов в их социальном и экономическом единстве, где центральное место отводится степени удовлетворенности населения качеством жизни. Культурная среда влияет на потребительскую культуру и интересы сообщества и способствует развитию городского пространства.
Николовская Ю.В., Семейская Г.О. - Образ и стиль в современной пейзажной живописи c. 78-89

DOI:
10.25136/2409-8744.2022.6.39496

EDN: TGZHHQ

Аннотация: Предметом исследования в данной статье является описание ряда творческих формалистских подходов к пейзажной живописи современности, которые зарождаются под влиянием переосмысления ведущих стилевых тенденций XX века художниками. Автором подробно анализируются подходы в пейзажном жанре, которые основаны на изучении мирового опыта и художественного наследия разных стран, а также принципах академизма. Особое внимание уделяется на то, чтобы проанализировать конкретные примеры современной пейзажной практики, которые получают широкое распространение. Также, крайне важной является характеристика сюжетов и образов произведений живописи, вариаций художественного языка, которые используются при визуализации.   Основными выводами исследования темы является детальное раскрытие понятие «образ» пейзажной живописи. Также идет разграничения понятия стиля в искусстве на стилевое направление, рассматриваемое в узком понимании, и исторический стиль, рассматриваемый более широко. Особым вкладом автора в исследование темы является то, что в современной пейзажной живописи формалистический подход может стать одним из структурных компонентов нового стиля в искусстве, если этому будут сопутствовать соответствующие факторы. Форма в таком ракурсе как раз и является тем звеном, которое недостает творцу для создания полноценного творческого образа, сложившегося в его воображении.
Ван Ц. - Анализ сюжетов китайского резного нефрита из коллекции Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) Российской академии наук c. 90-102

DOI:
10.25136/2409-8744.2022.6.39159

EDN: OGUZOL

Аннотация: В самых разных культурных контекстах примитивные представления неизменно соответствовали социально-культурному фону эпохи, в результате чего сформировалось немало легенд и религиозных ритуалов, связанных с нефритом. Сюжеты китайского искусства резьбы по нефриту – это плод многовекового культурного и исторического опыта. Они являются выражением духа национальной культуры в форме. Таким образом, предметом настоящего исследования являются сюжеты китайского резного нефрита из коллекции Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) Российской академии наук (далее - Кунсткамера). Объектом исследования выступают предметы китайского искусства резьбы по нефриту, находящиеся в коллекции Кунсткамеры. Основной вывод этого исследования заключается в том, что сюжеты, выполненные в резьбе по нефриту, были связаны с мифологией и религией, а их художественное выражение отражало нефритовую культуру разных исторических периодов и представления разных социальных слоев. Новизна исследования заключается в том, что в статье делается акцент на определении возраста нефритовых изделий посредством анализа их сюжетов, а также подтверждается, что древние художники посредством геометрических форм и динамичности изображения сосны как одного из центрального образа растительных сюжетов усиливали передачу пространственной перспективы в искусстве резьбы по нефриту. Это может представлять интерес для исследователей смежных научных областей.
Шигурова Т.А. - Женский костюм мордвы-мокши Инсарского уезда Пензенской губернии середины ХIХ века: локальные особенности c. 91-105

DOI:
10.25136/2409-8744.2021.4.36337

Аннотация: В статье показано своеобразие локального варианта традиционной одежды мокшанских женщин, проживавших в середине ХIХ в. в селах Левжа, Перхляй, Сузгарье Инсарского уезда Пезенской губернии. Характерные черты женского костюма рассматриваемого периода отражены в письменных источниках Русского географического общества (далее – ВОО «РГО»). Актуальность исследования определяется отсутствием специальных работ по данной теме, а также попыткой реконструкции элементов одежды, бытовавшей в середине ХIХ в. – первом временном периоде, используемом для картографирования материальной культуры мордовского народа. Объектом исследования является традиционный женский костюм мордовского народа, предметом – локальные особенности женского костюма мордвы-мокши Инсарского уезда Пензенской губернии середины ХIХ века, характеризуемые сочетанием кроя рубахи, оригинальной манеры ее ношения с комбинацией поясных украшений-подвесок и набедренных полотенец. Цель работы – анализ локальных особенностей женской одежды мордвы-мокши середины ХIХ в. и тех изменений, которые произошли с ней в ХIХ – начале ХХ века. Новизна работы состоит в использовании до сих пор не опубликованных рукописных материалов ВОО «РГО», которые могут быть полезны для реконструкции исторического костюма мокшанских женщин исследуемой территории. В статье использованы методы интерпретации письменного источника, сравнения, сопоставления данных, анализа содержания, синтеза знаний, а также сравнительно-исторический метода. В результате исследования установлено, что в ХIХ в. традиционный женский костюм населения исследуемой местности был уникальным явлением материальной культуры, отражающим сложные процессы этногенеза мордовского народа, трудолюбие женщины, результаты ее творчества, национальный эстетический канон. Охарактеризована манера ношения женской рубахи с напуском. Сочетание базовых элементов локального комплекса (рубахи и нижней поясной одежды) представляло женщинам возможность носить рубаху коротко, что не стесняло их во время движения и физической работы.
Круглова Е.В. - Вокальный метод великого Николы Антонио Порпоры c. 103-110

DOI:
10.25136/2409-8744.2022.6.39435

EDN: NKDXAX

Аннотация: Имя Н. А. Порпоры вошло в историю музыки, прежде всего, как блестящего неаполитанского композитора. Вместе с тем, он был одним из величайших вокальных педагогов своего времени, воспитавших плеяду знаменитых певцов. Школа Порпоры значительно отличалась от других. По отзывам современников его ученики пели иным образом, а педагогический метод был неслыханным на то время. Предлагаемая статья посвящена актуальным вопросам вокальной школы выдающегося учителя пения XVIII века Н. А. Порпоры. Статья выстроена на основе общенаучных и специальных музыковедческих подходов, направленных на изучение рассматриваемого явления. Методологическую основу составляет принцип историзма. Использованы культурно-исторический и сравнительный методы анализа. С помощью культурно-исторического метода прослеживается динамика в становлении певческих школ в эпоху барокко. Сравнительный метод позволяет обнаружить и описать особенности вокального метода великого педагога Порпоры, а также выявить его отличие от других педагогических установок, существовавших в тот исторический период. Впервые сделана попытка реконструкции педагогического метода великого Порпоры. Проведен анализ его уникальной системы знаменитых упражнений, по которым маэстро в течении шести лет обучал своего талантливого ученика Каффарелли, ставшего впоследствии певцом мирового значения.
Хороших П.П. - Mетание маута на хорей в структуре инициации в традиционной культуре эвенков c. 106-113

DOI:
10.25136/2409-8744.2019.6.28608

Аннотация: Статья посвящена исследованию физической инициации как элемента традиционной культуры коренных народов Севера России. Физическая инициация как показатель перехода мальчиков в состояние юноши, а затем и взрослого мужчины происходит в процессе овладения традиционными хозяйственными навыками представителей Севера, одним из которых является метание маута на хорей. Подтверждение физических навыков может свидетельствовать о том, что будущей мужчина способен выжить в суровых условиях Крайнего Севера. В процессе воспитания подрастающего поколения происходит передача знаний, а также навыков и умений метанию аркана как виду национальной хозяйственной деятельности. Процесс инициации включает в себя не только отработку физических навыков, но также и умение изготовить аркан для метания, что происходит в ходе обучения от отца к сыну. Для подтверждения своего статуса ребенок демонстрирует умение бросать маут в ходе различных соревнований, которые являются частью процесса этнопедагогической деятельности и позволяют оценить степень подготовки. Результаты полевых исследований показывают, что у различных возрастных групп процесс соревнований организован по-разному. Кроме этого, данные исследования актуализируют внимание на процессы влияния природы на культуру Севера.
Любивая И.Ю. - Своеобразие театральной мемуаристики Т. Л. Щепкиной-Куперник c. 106-115

DOI:
10.25136/2409-8744.2021.4.36299

Аннотация: Предметом исследования данной статьи является мемуарное наследие Татьяны Львовны Щепкиной-Куперник. Новизна работы заключается в том, что прежде никто не посвящал отдельные исследования театральным мемуарам Татьяны Львовны Щепкиной-Куперник. В данной работе мемуаристика Т.Л. Щепкиной-Куперник рассматривается как часть истории русского театра, что даёт возможность исследователям определить вклад автора в российское театроведение. Цель данной работы - привлечь внимание читателей и исследователей к мемуарному творчеству Татьяны Львовны Щепкиной-Куперник и показать роль её театральных мемуаров в российском литературоведении и истории русского театра. В статье анализируются основные особенности мемуарного наследия автора: стилевое своеобразие, внимание к деталям театрального быта, мастерство пластического портрета; выявляются интереснейшие и редкие факты о великих людях искусства и театральных событиях конца ХIХ – начала ХХ века. В статье делается вывод о том, что воспоминания Щепкиной-Куперник представляют собой богатый источник по истории театра России. Детали театрального быта, проникновенный анализ игры актёров, портреты выдающихся деятелей русской и зарубежной культуры – всё это делает мемуарное наследие автора бесценным материалом, способствующим изучению российского театрального искусства.
Кузьмина Ю.А. - Игровые практики С. М. Соловьева как рефлексия младосимволистов над идеями В. С. Соловьева и позитивистским методом c. 110-124

DOI:
10.25136/2409-8744.2023.3.40867

EDN: RSQWGE

Аннотация: Объектом исследования выступают воспоминания об игровых практиках С.М. Соловьева, запечатленные в мемуарах А. Белого и М. А. Бекетовой. Предметом становятся те ментальные представления младосимволистов о философских идеях В. С. Соловьева и позитивистском методе, которые послужили структурообразующим элементом подобных практик. В статье конструируется общая абстрактная модель буффонад С. Соловьева. Выявляется, что она содержит множество знаков, значаения которых связаны с рефлексией младосимволистов над идеями В. С. Соловьева и позитивизма. При помощи структурно-семиотического метода раскрываются смысловые поля и взаимоотношения данных знаков внутри игровой структуры. Устанавливается, что семантическое содержание таких знаков в буффонадах С. Соловьева раскрывается как два различных типа гносеологии. Делается вывод о том, что в мировоззрении младосимволистов такие типы познания противопоставлены друг другу. Заключается, что их оппозиция является сюжетным стержнем данных игровых практик. Новизна исследования связана с тем, что попытка описания рефлексии младосимволистов над различными типами познания осуществляется не на материале художественных и теоретических текстов С. Соловьева, А. Белого и А. Блока, а на материале их повседневности. Данная позиция позволяет не зацикливаться лишь на тех пластах рефлексии, которые сами поэты осознавали и выражали вербально, но и привнести в исследовательское поле их до конца не вербализованные представления. Результаты данного исследования в дальнейшем можно использовать для более полной реконструкции мировоззренческой парадигмы русского младосимволизма.
Тедеева Т.Т. - «Культурно-исторические смыслы Третьего Рима» c. 111-127

DOI:
10.25136/2409-8744.2021.3.32321

Аннотация: Семантический конструкт «Третий Рим» часто в теоретическом и социально-политическом дискурсах употребляется в денотативном значении имперской идеологии. Вместе с тем он имеет множественную коннотацию, раскрытие которой в культурно-историческом контексте позволяет, с одной стороны, глубже осмыслить содержательную сторону конструкта, а с другой — точнее охарактеризовать культуру различных эпох. Объект изучения — исторический процесс насыщения семантического конструкта «Третий Рим» смысловым содержанием. Предмет исследования — основные культурно-исторические коннотации концепта «Третий Рим». Цель исследования — посредством культурологической атрибуции соотнести основные коннотации исследуемого концепта с историческими культурами. Помимо общетеоретического философско-аналитического инструментария в работе осуществляется апробация метода культурологической атрибуции в отношении культурно-исторических смыслов концепта «Третий Рим» как нематериальных культурных артефактов. Новизна исследования состоит в том, что уточняется историческая субъектность культурных смыслов концепта «Третий Рим». Атрибуция концепта «Третий Рим» к ряду исторических культур ведет к определению его отдельных коннотаций, порой диаметрально противоположных. Наиболее распространенное понимание («Третий Рим» — империя) применимо далеко не ко всем историческим культурам.
Яйленко Е.В. - «Кающаяся Мария Магдалина» Тициана из собрания Галереи Палатина: от Священного Писания до Пьетро Аретино. c. 114-121

DOI:
10.25136/2409-8744.2019.6.28860

Аннотация: Предмет статьи составляет картина Тициана «Кающаяся Мария Магдалина» (середина 1530-х годов, Флоренция, Галереи Палатина), а основная исследовательская задача заключается в том, чтобы показать истоки авторского замысла и выявить возможный литературный прототип для него. Постановка вопроса в такой форме обусловлена отчетливо выраженными эротическими интонациями в картинном изображении, которые трудно примирить с религиозным содержанием произведения Тициана, если только не усматривать в столь контрастном противопоставлении эротики и благочестия осознанного стилистического приема. Поэтому речь идет о поиске возможного литературного прототипа, в котором присутствовал бы такой же содержательный контраст. Метод научного исследования заключается в поиске смысловых параллелей между содержанием «Кающейся Марии Магдалины» Тициана и современным ей сочинением Пьетро Аретино «О человеческой природе сына божьего» (1535). Основным результатом проведенного исследования следует считать установление сущности творческого метода Тициана при написании «Кающейся Марии Магдалины», который состоит в использовании стилистического приема антитезы, почерпнутого у Аретино. Его применение, выраженное в в контрастном противопоставлении преуспевающей блудницы ее же изображению в качестве кающейся грешницы, позволило оправдать присутствие эротических мотивов в картине в качестве выразительной антитезы ее душевному порыву к Богу.
Скалка Е.В. - Как предсказывать цвет? c. 116-123

DOI:
10.25136/2409-8744.2020.6.33036

Аннотация: Предмет исследования данной статьи – прогнозирование или предсказывание цвета. В отечественной науке нет работ, освещающих данный аспект, однако, зарубежные источники подходили к прогнозированию цвета с разных сторон, чаще рассматривая цветовые тренды как неотъемлемую часть моды. Целью работы является определение места и времени зарождения цветовых прогнозов, исторический анализ развития этого явления и предположение дальнейшего направления развития. Территориально выделены эпицентры развития цветовых прогнозов – в Европе это Франция и Англия, в Америке – США, в Азии – Япония. Описаны особенности цветовых предсказаний в каждой стране – в некоторых этапах одна страна выходили на первый план, позже – другая, а с появлением Интернета всё переходит в онлайн и становится более динамичным. Для исследования была использована историческая методология. Прогнозирование цвета рассмотрено с момента возникновения, выделены все этапы развития и становления. Определены этапы развития прогнозирования цвета - с начала XVIII века до современности. К этим этапам относятся следующие ( от самых ранних к более поздним): цветные карточки, посредники и агенты (между фабриками, текстильщиками и покупателями , магазинами), ассоциации цвета (а с ними и цветовые "стандарты" для каждой страны), цветные "репортажи", ярмарки и выставки и, естественно, онлайн-сервисы и сайты. Выявлено, что с течением времени способы и инструменты предсказания цвета накапливались и использовались в комплексе – добавляются новые, но и старые не теряют актуальности. И все же, несмотря на развитие технологий, за человеком – его опытом и интуицией последнее слово в прогнозировании цветовых тенденций.
Денисова З.М. - Монтаж в отечественном искусстве второй половины ХХ века c. 122-128

DOI:
10.25136/2409-8744.2019.6.31201

Аннотация: Объектом настоящего исследования является художественный феномен монтажа. Предметом исследования выступает проявление монтажа в отечественном искусстве второй половины XX века. В статье акцентируется, что монтажные принципы в различных формах и в разной степени присутствовали на всех исторических этапах эволюции искусства. Яркое проявление монтажных принципов в XX столетии, с одной стороны, оказывается результатом длительного и поэтапного развития всей его истории. Вместе с тем, именно условия, сложившиеся в отечественном искусстве XX века, позволяют сформироваться этому явлению в самостоятельный художественный феномен. Проявления монтажа рассмотрены автором в различных областях: поэзии, литературе, музыке, живописи. В статье исследуются особое «осознание хода времени», повлекшее формирование монтажных поливременных структур; тенденция художников к многостороннему раскрытию человеческой личности; стремление авторов к психологизации. Основные выводы проведенного исследования следующие. Монтажные принципы широко представлены в искусстве второй половины XX века. Во многом этому способствовала особая духовно-интеллектуальная среда этого времени. Проведенный анализ выявил характерные черты, свойственные монтажному типу построения художественного произведения. Это расчлененность художественного текста, синтаксическая обособленность монтажных структур, активизация внутреннего монолога, использование наплывов-воспоминаний, организация формы «с конца», внутреннее единение мозаичной конструкции и другие. Новизна настоящей статьи заключается в том, что феномен монтажа в отечественной культуре второй половины XX столетия впервые рассматривается в спектре различных видов искусств. На основании данного анализа автором статьи сформулированы общие принципы его функционирования.
Карагодин А.В., Петрова М.М. - Супруги Михайловы — земские врачи и филантропы на Южном берегу Крыма: биография в контексте эпохи c. 124-140

DOI:
10.25136/2409-8744.2020.6.34666

Аннотация: Предметом исследования является история жизни, профессиональной и общественной деятельности на Южном берегу Крыма на протяжении многих десятилетий первой половины XX века двух врачей и филантропов - супругов К.А. и Е.Н. Михайловых. Обстоятельства этой истории, реконструированные впервые в историографии на основании тщательного изучения комплекса вновь вводимых в научных оборот источников – архивных, материалов музейных фондов, периодической печати, а также источников личного происхождения, помещены в контекст масштабных социокультурных сдвигов, происходивших в регионе и в целом в России на рубеже XIX-XX веков и в первой половине XX в. Новизна предпринятого исследования заключается не только в восстановлении важной страницы в истории развития земской медицины и благотворительности на Южном берегу Крыма в начале XX в. Благодаря тому, что, в соответствии с современными требованиями историографического направления «эго-истории», динамика личной судьбы героев рассматривается на фоне их социальных взаимосвязей, получены новые данные по истории освоения Южного берега Крыма в начале XX в. представителями разных слоев русского общества – дворянства, купечества, интеллигенции, – складыванию в регионе в начале XX в. особой социокультурной среды.
Пупышева Н.В., Бороноев В.В. - Пульсовая диагностика тибетской медицины: влияние внешних стимулов на пульсацию c. 129-135

DOI:
10.25136/2409-8744.2019.6.31305

Аннотация: Предметом данного исследования является пульсовая диагностика тибетской медицины, ее способность улавливать изменения пульсации в точках пальпации на лучевой артерии человека для постановки диагноза. Опытный специалист по пульсовой диагностике тибетской медицины способен определить путем пальпации трех точек на каждом запястье пациента состояние двенадцати внутренних органов, трех систем и семи тканей организма. Информативность и точность этой методики дает возможность попытаться диагностировать состояние этих органов и систем с помощью компьютеризированной аппаратуры. Объектом данного исследования являются способы мягкого воздействия на человека с помощью определенных стимулов, способных вызвать предсказуемую ответную реакцию организма, которую может уловить пульсодиагностическая аппаратура. Таким удобным стимулом является свет определенной длины волны, который вызывает отклик в пульсации, связанной с определенными органами и тканями. В статье кратко описываются результаты тестовых измерений пульса при воздействии света. Для этих тестовых измерений пульса разработана методика, кратко описанная в работе. Для данных экспериментов выбраны синий и красный цвета как находящиеся на разных концах видимого диапазона светового спектра, при этом синий и красный цвета функционально четко связанны с определенными органами, как это описано в литературе по тибетской медицине. Воздействие света показало, что принципы пульсовой диагностики, описанные в классических трудах, могут быть верифицированы с помощью инструментальных методов. Подобные эксперименты помогают разработке программного обеспечения для пульсодиагносической аппаратуры, что доказывает возможность объективизации пульсовой диагностики тибетской медицины и разработки компьютеризированного прибора, который может стать дополнительным инструментом в клинической практике.
Кананерова Е.Н. - Проблема коллективизации в Прибалтийских республиках в советской историографии 1970-1980-х гг. c. 136-151

DOI:
10.25136/2409-8744.2019.6.31612

Аннотация: Объектом данного следования автора стало развитие советской исторической парадигмы. Предметом - развитие советской исторической науки в контексте изучения послевоенной коллективизации в Прибалтике в 1970-1980 гг. в условиях ресталинизации. Автор подробно рассматривает политические факторы развития историографии коллективизации в прибалтийских республиках, среди которых особое место принадлежит окончанию "оттепели" и прекращению ревизии сталинизма в 1970-1980-х гг. Особое внимание автор уделяет эволюции тематики и оценок в работах советских ученых. Автором были использованы как общенаучные методы: анализ, синтез, индукция, типологизации и идеализации, так и собственно историографические принципы и методы: принцип историзма, проблемно-хронологический метод изложения, сравнительно-исторический, историко-генетический, историко-системный, метод периодизации. Основными выводами проведенного исследования являются следующие положения. Аграрная историография коллективизации в прибалтийских республиках характеризуется односторонним толкованием официальных документов, субъективизмом, ограниченным изучением архивных документов. В рамках советской парадигмы сложился круг запретных тем, изучение которых грозило ей разрушением. Основным вкладом автора в исследование темы является выявление противоречия между подробными статистическими сведениями и идеологизированными выводами о характере коллективизации и "раскулачивания" в Прибалтике. Новизна работы заключается в том, что автор впервые проводит анализ советских исторических трудов исходя из современной парадигмы, опираясь на опыт изучения коллективизации 1930-х гг. историками научной школы В. П. Данилова.
Рыжков К.Л. - Интернет-мемы как новое социально-культурное явление c. 143-150

DOI:
10.25136/2409-8744.2021.4.36432

Аннотация: Предметом исследования является феномен интернет-мема как явления в современной культуре, объектом исследования является изучение глобальной интернет-среды, в рамках которой существует рассматриваемое явление. Автор подробно рассматривает такие аспекты темы как: роль интернет-мема в культуре в контексте глобализации и развития Интернета, коммуникационную функцию интернет-мема в современном обществе, а также применение интернет-мемов как информационных и смысловых сигналов, в рамках которого оказываются влияние на существующие медиа-рынки. Особое внимание уделяется взаимосвязи интернет-мема как культурного объекта и интернета как глобальной среды, обеспечивающей коммуникацию людей по всему миру.   Основными выводами проведенного исследования является определение интернет-мема, обозначение его роли в современной жизни общества, а также анализ его места в культурной сфере. Особым вкладом автора в исследование темы является выявление и описание механизмов влияния интернет-мемов на медиа-рынки, а также рынок и информационное поле новостей, рекламу, маркетинг, пропаганду. Значение имеет и анализ автором становления интернет-мема не только как результата творчества, но и как коммерческого продукта, средства информационных манипуляций. Новизна исследования заключается в рассмотрении и анализе тех аспектов интернет-мемов как явления, которые приобрели особую актуальность только в последние несколько лет, что подтверждается активным вниманием к ним со стороны бизнеса и государства.
Cheglakov A.D. - Assemblage technique in creating modern wooden sculptures c. 160-167

DOI:
10.25136/2409-8744.2021.4.35982

Abstract: This article demonstrates the manifestation of assemblage technique in modern wooden sculpture. The author describes the essence of this method. Special attention is given to another novelty of avant-garde culture – organic art, according to the philosophy of which, the world is depicted as organic whole, the uniform system with its own laws. The pedagogical system of M. Matyushin allows demonstrating the natural bound of man and nature in the artworks. Based on the developed creative method, the author indicates that contemporary art may combine such avant-garde trends as organic art and assemblage. Another important methodology that is similar to assemblage technique, and simultaneously verges upon the practices of kinetic art, is the creation of sculptures with spinning elements. The synthesis of techniques and materials allows expanding the boundaries of art by introducing into inartistic materials. The fundamental idea of this approach is to enrich the context of existence of the artwork and its history. It is stated that wooden sculpture allows the artists to experiment. The ideas and plotlines of wooden sculptures embody the artistic diversity of decorative and applied arts.
Другие сайты издательства:
Официальный сайт издательства NotaBene / Aurora Group s.r.o.