Статья 'Трансформация социальных ролей в традиционных ремесленных деревнях в современном Вьетнаме' - журнал 'Человек и культура' - NotaBene.ru
по
Меню журнала
> Архив номеров > Рубрики > О журнале > Авторы > О журнале > Требования к статьям > Редсовет > Редакция > Порядок рецензирования статей > Политика издания > Ретракция статей > Этические принципы > Политика открытого доступа > Оплата за публикации в открытом доступе > Online First Pre-Publication > Политика авторских прав и лицензий > Политика цифрового хранения публикации > Политика идентификации статей > Политика проверки на плагиат
Журналы индексируются
Реквизиты журнала

ГЛАВНАЯ > Вернуться к содержанию
Человек и культура
Правильная ссылка на статью:

Трансформация социальных ролей в традиционных ремесленных деревнях в современном Вьетнаме

Bui Viet Hoang

ORCID: 0000-0002-3990-4467

кандидат социологических наук

аспирант, кафедра социологии и политологии, Волгоградский государственный университет

400062, Россия, Волгоградская область область, г. Волгоград, ул. Пр. Университетский, 100, оф. оф. 2-20 Б

Bui Viet Hoang

PhD in Sociology

Lecturer, Thu Dau Mot University, Vietnam; Postgraduate Student, Department of Sociology and Political Science, Volgograd State University

400062, Russia, Volgogradskaya oblast' oblast', g. Volgograd, ul. Pr. Universitetskii, 100, of. of. 2-20 B

buihoangviet911@gmail.com

DOI:

10.25136/2409-8744.2022.6.39062

EDN:

WEZKDJ

Дата направления статьи в редакцию:

29-10-2022


Дата публикации:

30-12-2022


Аннотация: Традиционные ремесленные деревни являются одной из популярных социально-экономических моделей с древних времен во многих странах и регионах. Во Вьетнаме традиционные ремесленные деревни внесли весьма позитивный вклад во всестороннее развитие местности. Эти успехи обозначили и признали чрезвычайно важную социальную роль отдельных лиц и организаций в сообществе ремесленных деревень. В настоящее время, в условиях модернизируемой жизни, традиционные ремесленные деревни сталкиваются с большими проблемами в поддержании своей деятельности в условиях изменений в современной социальной жизни. Таким образом, в этой статье признается необходимость описания изменений, а также адаптации социальных ролей в экономической, культурной и социальной жизни отдельных лиц и организаций в традиционном ремесленном деревенском сообществе сегодня. В статье выбран пример лаковой деревни Туонг Бинь Хиеп, провинция Бинь Зыонг. Основным методом, используемым в этом исследовании, является анкетирование (N = 297) домохозяйств, которые все еще производят традиционные лаковые изделия в ремесленной деревне Туонг Бинь Хип. Примените этот метод, чтобы уточнить анализ на основе наблюдения или собрать доступные данные, добавить полезную информацию, чтобы помочь объяснить факторы, которые меняют роли отдельных лиц и организаций, проводимые сегодня в традиционных ремесленных деревенских общинах. Основываясь на результатах исследования, автор сделает самые основные оценки, которые послужат предпосылкой для дальнейших исследований, чтобы найти решения для поддержки традиционных деревенских общин ремесленников во Вьетнаме перед лицом этих воздействий динамики современной жизни.


Ключевые слова:

трансформация, роль, социальный, социальные роли, сообщество, лак, традиционные, ремесленные деревни, традиционные ремесленные деревни, современный Вьетнам

Abstract: Traditional craft villages have been one of the popular socio-economic models since ancient times in many countries and regions. In Vietnam, traditional craft villages have made a very positive contribution to the overall development of the area. These successes highlighted and recognized the critically important social role of individuals and organizations in the community of craft villages. At present, in a modernizing life, traditional craft villages face great challenges in maintaining their activities in the face of changes in modern social life. Thus, this article recognizes the need to describe the changes as well as the adaptation of social roles in the economic, cultural and social life of individuals as well as organizations in the traditional craft village community today. The case study chosen in the article was the lacquer village of Tuong Binh Hiep, Binh Duong Province, Viet Nam. The main method used in this study was a survey (N = 297) of households that still produce traditional lacquerware in Tuong Binh Hiep village. Apply this method to refine observational analysis or collect available data, add useful information to help explain the factors that are changing the roles of individuals and organizations carried out nowadays in traditional craft village communities. Based on the results of the study, the author will make the most basic assessments that will serve as a prerequisite for further research to find solutions to support traditional village craft communities in Vietnam for facing the impacts of the modern life.


Keywords:

transformation, role, social, social roles, community, lacquer, traditional, handicraft villages, traditional handicraft villages, modern Vietnam

Введение

Традиционные ремесленные деревни - это социальная форма, существующая во вьетнамском обществе с прошлого до настоящего времени, основанная на сообществе, в котором создаются продукты ремесленных деревень, производятся ремесленниками, связаны с оптовыми предприятиями, продаются деловыми учреждениями и ассоциациями ремесленных деревень. Эти важные части способствуют полной организации ремесленной деревни. Согласно теории функциональной структуры (Роберт Нисбет, Огюст Конт, Герберт Спенсер, Эмиль Дюркгейм, Талкотт Парсон), при изменении структуры общины ремесленного села под влиянием современной городской жизни функции выражаются через социальную роль групп, составляющих ремесленную деревню, необходимо измениться по сравнению с тем, что было раньше. На уровне ремесленных деревень мы видим, что традиционные ремесленные деревни с изделиями кустарного промысла являются неотъемлемой частью социально-экономического развития народов мира. Изделие ручной работы является выражением культуры, обычаев и верований. Навыки и знания, необходимые для создания ремесел, передаются из поколения в поколение. Таким образом, профессии являются континуумом и аккумулируют смыслы, связанные с материальной культурой (Люси Смит, 1981). Первоначально эти продукты предназначались только для удовлетворения индивидуальных потребностей каждой семьи. По мере того, как этих изделий кустарного промысла становилось все больше и больше, они выводились на рынок для обмена и продажи, тем самым формируя официальную профессию, называемую традиционными ремеслами (Чыонг Хоанг Чыонг, 2012). Традиционные ремесленные деревни — это места, где люди одной профессии живут вместе, вместе создавая рабочие места и доход (Фам Конг Сон, 2004). Другими словами, прочная основа ремесленной деревни – это коллективные усилия по обеспечению экономического развития при сохранении национальной идентичности, социокультурной идентичности и местных особенностей. На уровне ремесленных деревенских сообществ, таких как ассоциации ремесленных деревень и торговые предприятия, торгующие продукцией ремесленных деревень, мы можем видеть, что этот ремесленный поселок внес значительный вклад в социально-экономическое развитие объединений каждого региона, каждой страны. Во многих развивающихся странах ремесла создают возможности трудоустройства для групп, находящихся в неблагоприятном положении (Винсент Кейбл, Энн Уэстон и Л. С. Джем, 1986). Ремесленные деревни вносят положительный вклад в экономическое и социальное развитие сельских районов. В 2003 году ремесленные деревни произвели продукции на 8,1 миллиарда долларов, и доход от этой деятельности увеличился (Чыонг Минь Йен, 2004). В последние годы быстрыми темпами развиваются частные предприятия и ремесленные деревни, обеспечивающие 68% стоимости промышленной продукции в сельской местности и 32% промышленной продукции в сельской местности индивидуальными хозяйственными хозяйствами (Май Тхой, Хоанг Нгок Хоа, Ву Ван Фук, 2003). Эти ремесленные деревни также являются фактором, способствующим постепенному сокращению разрыва между городскими и сельскими районами. Из-за высокого дохода ремесленные деревни вложили средства в строительство многих технических инфраструктур для производства и жизни. Общественные объекты, такие как электричество, дороги, школы и медицинские учреждения, более просторны (Дуонг Ба Фуонг, 1999). На уровне лиц, участвующих в функциональной структуре ремесленной деревни, мы видим, что важность данного исследования заключается в рассмотрении социальной роли каждого члена организации ремесленной деревни, а также вклада каждого производственно-хозяйственного учреждения.

Данная статья посвящена трансформации социальных ролей членов домохозяйства в традиционном ремесленном деревенском сообществе в современном Вьетнаме. Термин «социальная роль» был введен в 1930-е годы американскими социологами Р. Линтоном и Дж. Мидом, которые рассматривали «социальную роль» как единицу социальной структуры, описываемую в терминах набора стандартов для человека. В более общем смысле, предполагающем непосредственное взаимодействие между индивидами, происходит усвоение социальных норм и формирование у индивида общительности. Т. Парсонс, А. Рэдклифф, Р. Мертон развили понятие «социальная роль» в важный аспект создания «социального статуса» индивида, точка зрения, которая подчеркивается в теории структурного функционализма (Громов И. А., Мацкевич И. А., Семёнов В. А., 2003). Несмотря на наличие разногласий, большинство подходов объединяет представление о «социальной роли» как ключевой точке, в которой происходит слияние личности и общества, индивидуальное поведение трансформируется в общественное, индивидуальные особенности и склонности людей сопоставляются с нормами которые существуют в обществе, где каждый человек избирается на определенные социальные роли. На практике, однако, роль человека часто никогда не бывает ясной. Потому что человек часто попадает в ситуацию ролевого конфликта, когда разные «социальные роли» человека становятся несовместимыми друг с другом. Социальная роль – это часть, в которой люди действуют как члены социальной группы. Учитывая социальную роль каждого человека, поведение людей будет меняться, чтобы соответствовать как им самим, так и ожиданиям других в отношении этой роли (Маклеод, 2008). В настоящее время социальные роли людей становятся все более разнообразными. Поэтому Т. Адорно, К. Хорни утверждали, что современное общество требует от каждого человека частой смены поведенческих паттернов, чтобы одновременно выполнять множество различных специфических ролей. авченко А. И. Также предполагается, что каждый человек обычно берет на себя несколько ролей. Например, в качестве профессора университета он будет одновременно выполнять множество различных ролей, таких как преподаватель, исследователь, научный советник студентов, научный советник промышленности и правительства, администратор, секретарь, автор научных статей, эксперт в своей области знаний. Для людей социальные ролевые игры и обмен ролями — это повседневные задачи, выполняемые непрерывно, последовательно, без перекрытия во времени. В каждой разной пространственно-временной ситуации у людей будут разные социальные роли (Сабино Аквавива и Энцо Пейс, 1998). Углубленные исследования по этой теме также относительно много проводились учеными в современный период, особенно взгляд Т.Л. на социальную роль как социальную структурную единицу. Рыжковской, взаимосвязь между поведением и отдельными ролями обсуждалась Панфиловой А.П. Исследование, конфликт между ролями — тема, опубликованная А. С. Карминой. Благодаря синтезу исследований «социальных ролей» в статье получены необходимые аргументы для описания, сравнения и анализа скрытых ролей в каждом человеке и организации на примере традиционных ремесленных деревень во Вьетнаме. В частности, в центре внимания исследования следующие трансформации: социальная роль каждого члена домохозяйства, роль хозяйственных организаций и социальная роль объединения ремесленных деревень. В случае развития традиционных ремесленных деревень особенно важна роль отдельных лиц и организаций в общине ремесленных деревень. Потому что это та сила, которая играет непосредственную роль в формировании, управлении и обеспечении производственной деятельности ремесленного поселка.

В последние 10 лет (2010 - 2020 гг.) в нынешних условиях индустриализации и модернизации традиционные ремесленные села приходят в упадок по многим причинам, таким как снижение спроса на ремесла, прерывается преемственность ремесел молодого поколения и снижается конкурентоспособность на рынке снижается (Truong Minh Hang, 2012). Поэтому роль отдельных лиц и организаций в современном ремесленном деревенском сообществе чрезвычайно важна. Для уточнения этих ролей на примере лаковой деревни Туонг Бинь Хиеп, провинция Бинь Зыонг, Вьетнам, в статье рассматриваются субъекты, которыми являются лица и организации в ремесленной деревне, для уточнения меняющейся ситуации, их социальная роль в контексте современной жизни. Особенно адаптация этих ролей в задаче сохранения и развития традиционных ремесленных деревень в современном Вьетнаме.

Методология и методы

Для проведения данного исследования автор применил методологию марксизма-ленинизма в сочетании с мыслью Хо Ши Мина, принципы действия традиционной системы ремесленных деревень в правовых документах вьетнамского государства. Теоретически автор в основном применяет теорию смены социальных ролей (Вирт. Л., 1938, Дэвид Попено, 1986, Нгуен Минь Хоа, 2005). Теория вьетнамской общины традиционных ремесел вьетнамских исследователей, таких как (Чыонг Хоанг Чыонг, 2012, Тон Ну Куинь Тран, 2009, Чыонг Минь Ханг, 2012, Дуонг Ба Фуонг, 1999). Теоретическим источником исследования статьи являются работы отечественных и зарубежных авторов, изучающих сельские общины в разные исторические периоды. Кроме того, теория, которую Роберт Нисбет считает «самой важной теорией социальных наук в нынешнем столетии» (Нисбет, 1966) это функционально-структурная теория, которую автор также применяет в данном исследовании. Согласно Роберту К. Мертону, если в системе существует социальная вещь или событие, это должно иметь положительные последствия для согласованности этой социальной системы. Событие может не только оказать положительное влияние на систему или другие события в системе (Ле Нгок Хунг, 2008 г.). Согласно этому подходу, за свою историю формирования и развития, исчисляемую сотнями лет, традиционные ремесленные деревни привнесли множество различных функций в каждую хозяйственно-культурно-социальную сферу на каждом этапе развития. Ремесленные деревни приносят много пользы обществу. В частности, возможность обеспечить рабочие места в ремесленных деревнях является одним из положительных факторов, трудовое участие в ремесленных деревнях довольно богатое, от пожилых людей до детей младшего возраста, мужчин или женщин, молодежи и молодежи образование, неграмотные или инвалиды могут легко участвовать в профессиональном обучении и производстве продукции. Это способствует социальной стабильности.

Целью данного исследования является описание и оценка изменений социальных ролей отдельных лиц и организаций в современных ремесленных сельских сообществах при сохранении и развитии. Используемые методы исследования:

- Контент-анализ документов: отчеты о социально-экономическом развитии лаковой деревни Туонг Бинь Хиеп, провинция Бинь Зыонг.

- Авторский анкетный опрос. Проведен в мае 2021г. Объем выборки составил 297 человек. Тип выыборки –сплошная. Согласно информации Народного комитета прихода Туонг Бинь Хиеп в 2021 году, осталось только 36 домашних хозяйств (включая предприятия, компании и домашние хозяйства), занимающихся ручным производством лака в ремесленной деревне. Общее количество сотрудников - 297 человек. Поэтому автор проводит обследование всех 36 единиц, которые все еще продолжают производство лаков.

Обсуждение результатов

Трансформация социальных ролей членов домохозяйства в традиционном ремесленном деревенском сообществе в современном Вьетнаме

Фактическое исследование в ремесленной деревне Туонг Бинь Хиеп роли членов семьи жителей ремесленной деревни дало следующие результаты: положение бабушек и дедушек играет решающую роль в работе деревни, на семейную линию приходится 30,5%. Позиция родителей, которым принадлежит основная решающая роль в производстве и бизнесе, составляет 93,0 %; профориентация детей - 90,1%; покупка дорогих вещей составляет 89,5%. Состояние ребенка играет важную роль в обучении.

Таблица 1: Статистика социальных ролей членов ремесленной деревенской семьи (%)

Работа

Бабуля и дедуля

Родители

Дети

Производственный бизнес

4.7

93

2.3

Воспитание детей

4.9

28,2

67,0

Профориентация детей/внуков

5.2

90,1

4.7

Покупайте дорогие гаджеты

6,6

89,5

3,9

Деревенская и клановая работа

30,5

67,2

2.3

Построить дом, отремонтировать дом

20,4

77,7

1,9

Источник: Результаты опроса по анкете, 2021 г.

Таким образом, позиция родителей играет решающую роль в большинстве профессий, но в воспитании своих детей бабушки и дедушки и родители отдают приоритет власти принятия решений, и в то же время позволяют своим детям проявлять инициативу в обучении своему действию. Относительно изменения социальных ролей членов семьи до 81,1% респондентов считают, что у них стало больше ролей, чем раньше, и только 18,9% считают, что ничего не изменилось. Причина этого изменения заключается в том, что в современном городском обществе отношения и работа становятся более разнообразными, что вынуждает каждого человека брать на себя множество ролей одновременно.

Что касается разделения труда в домохозяйствах, то результаты исследований в ремесленной деревне Туонгбиньхиеп показывают, что основной рабочей силой в ремесленных хозяйствах ремесленной деревни Туонгбиньхиеп является глава семьи. Большинство нынешних жителей ремесленной деревни - искусные мастера. Приобретая традиционное ремесло на протяжении многих поколений и с самого раннего возраста, владелец достиг высокого уровня в профессии, отвечая строгим требованиям профессии и рынка. В частности, не только мужчины участвуют в производстве и играют роль главы хозяйства, но и женщины могут взять на себя эту роль. По результатам опроса главой домохозяйства является 12,79% женщин и 87,21% мужчин. Они унаследовали ценные ноу-хау и опыт своих предшественников. В целом, рабочие в ремесленной деревне Туонг Бинь Хиеп в основном квалифицированы. Причина того, что доля мужчин, занимающихся домашним хозяйством, выше, чем доля женщин, связана с особенностями деревни лаковых мастеров, и в то же время с современной вьетнамской традиционной социальной структурой роль мужчины-главы домохозяйство по-прежнему имеет уникальную характеристику собственное домашнее хозяйство Вьетнама является организация производства и труда семейной жизни. Мужчины часто являются представителями членов семьи, вовлеченными в семейные и общественные дела. Другими словами, система ценностей ремесленной деревни в целом и система ценностей разделения труда по-прежнему дают мужчинам положение главы домашнего хозяйства ремесленной деревни. Это очень ярко проявляется в структуре разделения труда в ремесленной деревенской семье следующим образом: в большинстве ремесленных деревенских семей положение бабушек и дедушек слишком старо для трудоспособного возраста, поэтому они непосредственно не производят, а лишь сохраняют свои рабочие места, профессия и руководство. Обычно сын (муж) непосредственно производит, руководит строителями, непосредственно выполняет сложные этапы, требующие высокой квалификации. Невестка (жена) участвует в управлении продажами, контактирует с покупателями, договаривается о ценах, участвует в некоторых этапах производственного процесса, подходящих для женщин, совмещает работу по дому, заботится об отце, матери, детях. Кроме того, у жены есть доходы и расходы в семье и на работе. В дополнение к давним отношениям, которые не меняются, например, между биологическими членами семьи, отношения между мужем и женой также включают промышленные и коммерческие структуры вне семьи. В настоящее время помимо основной рабочей силы, состоящей из членов семьи, есть также некоторые сезонные рабочие или постоянные работники, которых нанимают, количество этих рабочих зависит от объема работы, от 2 до 5 человек. Традиционную семейную профессию можно рассматривать как социальную систему, выполняющую определенные функции, позволяющую использовать ресурсы и правила для определения бизнес-целей, осуществления производственной деятельности и деятельности по установлению связи, объединению в семье и объединению с другими ремесленными деревенскими семьями в сообщества, они учатся, впитывают, сохраняют и поддерживают ценный профессиональный опыт поколений. В частности, семьи ремесленников могут использовать семейные ресурсы, такие как производственные помещения, проводить время дома, совмещать работу по дому с заботой о стариках и детях. Вместе с тем, деревенская семья представляет собой крайне недискриминационную социальную систему, например, женщина может выполнять хозяйственные и культурные функции одновременно, муж руководит производством и бизнесом, участвует в бытовых деятельность семьи. Эти роли почти не изменились в домохозяйствах ремесленников деревни Туонг Бинь Хип, занимающихся лакировкой, с показателем 98,99%. Таким образом, хотя многие экономические факторы меняются, в целом роль членов семьи остается прежней. Это ясно показывает традиционный характер, унаследованный от многих поколений в семьях традиционной деревенской общины в современном Вьетнаме.

Трансформация социальной роли корпоративных организаций и коммерческих предприятий в традиционном ремесленном деревенском сообществе в современном Вьетнаме

Для бизнес-модели в ремесленной деревне Туонг Бинь Хиеп, по результатам опроса, можно выделить два основных типа: «Домашнее хозяйство» и «Компания». В частности, количество предприятий лакокрасочного бизнеса резко сократилось и наблюдается тенденция перехода от типа бизнеса «Домашнее хозяйство» к «Компании».

Диаграмма 1: Изменение количества лаковых мастерских в посудной деревне Туонг бинь Хиеп в период 2010-2020 гг.

Источник: Социально-экономический отчет прихода Туонг Бинь Хиеп за годы.

В сообществе ремесленных деревень социальная роль ремесленных фирм выражается в роли директоров фирм и предприятий в организации производства, выполнении налоговых обязательств перед государством, поиске рынков сбыта могли получать прибыль. Лидеры компании должны внести свой вклад в преобразование структуры рабочей силы, одновременно создавая рабочие места для рабочих и домохозяйств в ремесленной деревне, а также способствовать развитию ремесленной деревни. Между тем социальная роль владельца заключается в создании качественной и красивой продукции. Рабочая сила нанимается в качестве наемного работника, чтобы зарабатывать на жизнь и заботиться о семье, и в то же время вносить важный вклад в существование и развитие ремесленной деревни. Социальная роль ремесленников и квалифицированных рабочих играет очень важную социальную роль в социальной структуре традиционной ремесленной деревенской общины в современном Вьетнаме. Художники должны сохранять, передавать и развивать ремесленную деревню, они лучшие люди в ремесленной деревне.

Трансформация социальной роли ассоциации ремесленных деревень в традиционном ремесленном деревенском сообществе в современном Вьетнаме

Социальная роль Ассоциации ремесленных поселков заключается в том, чтобы найти пути устранения трудностей, определить правильное направление развития ремесленного поселка и в то же время помочь семьям, компаниям и предприятиям организовать свое ремесло. Организация бизнеса в ремесленной деревне через роль бизнес-консультанта, обучение, совершенствование управления, передачу технологий, создание бренда, участие во внутренних и зарубежных торговых ярмарках для продвижения, внедрения, продвижения торговли и международных отношений, создание капитала, поддержка местных властей в порядок награждения ремесленников, за устойчивое развитие ремесленного поселка. Ассоциация ремесленных деревень также является связующим звеном между ремесленными семьями и ремесленниками и государственными органами, тем самым отражая общественное мнение жителей ремесленных деревень в соответствующие ведомства и защищая их. Защищать законные и законные интересы отраслевых объединений, чтобы им можно было доверять и с энтузиазмом развивать производство и бизнес.

Выводы

Благодаря представленным результатам опроса исследование ясно показало изменение роли в экономической, культурной и социальной жизни отдельных лиц и организаций в сегодняшних общинах ремесленных деревень через Деревня лаков Туонг Бинь Хиеп, провинция Бинь Зыонг.

Наиболее очевидным и узнаваемым изменением является то, что количество предприятий по производству лаков в ремесленном поселке резко сократилось. Это было и остается серьезной угрозой для сохранения и развития традиционных ремесленных деревень во Вьетнаме сегодня. Что касается ролей, крупные компании постепенно заменили мелкие производственные хозяйства, чтобы соответствовать профессиональным бизнес-моделям, применяя современные методы управления и новые технологии. Это яркое проявление адаптации ремесленной деревенской общины в нынешних условиях, что требует от рабочих и производственных объектов повышения ценности их труда как в цифровом, так и в цифровом аспектах качества и количества продукции, повышая тем самым производительность труда до приближения Жизнь индустриализации и модернизации.

Что касается роли каждого человека в сообществе, наиболее важным изменением является то, что количество ролей каждого члена семьи увеличилось по сравнению с предыдущим. Если сельская жизнь не требует от каждого человека слишком много ролей, то в сегодняшней современной жизни люди должны стать активными и многозадачными, чтобы одновременно выполнять множество ролей, таких как производство, ведение бизнеса, работа по дому и проживание в общественных организациях.

Для традиционных торговых ассоциаций, как и раньше, роль этих агентств заключалась просто в обмене опытом ремесленников. Но теперь, в связи с меняющимися требованиями современной жизни, этим агентствам приходится играть множество различных ролей, особенно в увязке производственных мощностей, организации и расширении рынков для обеспечения надежных заказов для создания стабильного источника дохода для всего сообщества ремесленных деревень. В частности, эти ассоциации также должны играть важную роль в мобилизации и обучении молодого поколения для дальнейшего сохранения и развития традиционных занятий, переданных предыдущими поколениями.

Это исследование останавливается на описании и оценке изменений ролей отдельных лиц и организаций в традиционных общинах ремесленных деревень во Вьетнаме. Это будет важной предпосылкой для авторов и других исследователей, чтобы продолжить одно из интересных направлений исследования традиционной ремесленной деревенской общины. В частности, дальнейшие исследования должны подчеркивать способность и конкретные решения, позволяющие сохранять и продвигать хорошие ценности традиционных ремесел и традиционных продуктов каждой этнической группы, каждой страны мира.

Библиография
1. Lucy Smith, E., 1981. The history of the profession: the role of the employer in society. Oxford: Phaidon. P.19.
2. Trương Hoàng Trương, 2012. Làng nghề truyền thống TP. Hồ Chí Minh. Trung tâm Nghiên cứu Đô thị và Phát triển. Trang 11-17.
3. Phạm Côn Sơn, 2004. Làng nghề thủ công truyền thống Việt Nam. Hà Nội: Nhà xuất bản Văn hóa Dân tộc. Trang 26.
4. Vincent Cable, Ann Weston and L.S. Jam, 1986. The Trade of Culture: An Experience of Indian Crafts, New Delhi. P.14.
5. Trần Minh Yến, 2004. Làng nghề thủ công truyền thống trong công nghiệp hóa và hiện đại hóa, Nxb. Khoa học xã hội, Hà Nội. Trang 86.
6. Mai Thới-Hoàng Ngọc Hoa-Vũ Văn Phúc, 2003. Sự phát triển của các làng nghề truyền thống trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa, Nxb. Chính sách Quốc gia, Hà Nội. Trang 64.
7. Dương Bá Phượng, 1999. Việc bảo tồn và phát triển các làng nghề trong thời kỳ công nghiệp hóa, NXB Văn hóa. Trang 142.
8. Громов И. А., Мацкевич И. А., Семёнов В. А. 2003. Западная социология // СПб.: ООО «Издательство ДНК». С. 537.
9. McLeod, SA, 2008. Social roles just psychology. www.simplypsychology.org/social-roles.html. Retrieved August 14, 2022.
10. И. С. Клециной., 2003. Практикум по гендерной психологии // Под ред.— СПб.: Питер. C.27—35.
11. Адорно Теодор, 2001. Исследование авторитарной личности // М.: Серебряные нити. 416 с.
12. К. Хорни, 1997. Тревожность // Хорни К. Собр. соч. в 3-х т. — М.: Смысл,— Т.2. — С. 174—180.
13. Кравченко А. И, 2015. Основы социологии и политологии: учебник для бакалавров.-Москва : Проспект. 352 с.
14. Sabino Acquaviva and Enzo Pace, 1998. Sociology of Religions. pp. 81-83.
15. Т.Л. Рыжковская. 2010. Основы психологии и педагогики-Минск.: Изд-во МИУ. C. 128.
16. Панфилова А.П. 2011, Теория и практика общения. https://psyera.ru/rolevoe-povedenie-lichnosti-1687.htm. Проверено 16.11.2022.
17. А. С. Кармина. 2011. Конфликтология / Под ред. https://psyera.ru/rolevoy-konflikt-1776.htm. Проверено 16.11.2022.
18. Wirth. L, 1938. Urbanism as a way of life. American Journal of Sociology, 44(1), pp. 1-24.
19. Popeno. D, 1986. What happens to the family in Sweden? Social change in Sweden. pp. 162-178.
20. Trương Minh Hằng, 2012. Thực hành chung về làng nghề và làng nghề cổ truyền Việt Nam, NXB Khoa học xã hội. 1170 trang.
21. Nisbet, R. A, 1966. The Sociological Tradition. USA: New York: Basic Books. P. 24.
22. Lê Ngọc Hùng, 2008. Lịch sử và lý thuyết xã hội học. Hà Nội: Nhà xuất bản Khoa học Xã hội. Trang 81.
References
1. Lucy Smith, E., 1981. The history of the profession: the role of the employer in society. Oxford: Phaidon. P.19.
2. Truong Hoang Truong, 2012. Traditional craft villages of Ho Chi Minh City. Ho Chi Minh. Center for Urban Studies and Development. Pages 11-17.
3. Pham Con Son, 2004. Traditional Vietnamese handicraft village. Hanoi: National Culture Publishing House. Page 26.
4. Vincent Cable, Ann Weston and L.S. Jam, 1986. The Trade of Culture: An Experience of Indian Crafts, New Delhi. P.14.
5. Tran Minh Yen, 2004. Traditional craft villages in industrialization and modernization, Publishing House. Social Sciences, Hanoi. Page 86.
6. Mai Thoi-Hoang Ngoc Hoa-Vu Van Phuc, 2003. The development of traditional craft villages in the process of industrialization and modernization, Publishing House. National Policy, Hanoi. Page 64.
7. Duong Ba Phuong, 1999. The preservation and development of craft villages in the period of industrialization, Culture Publishing House. Page 142.
8. Gromov I. A., Matskevich I. A., Semyonov V. A. 2003. Western sociology // St. Petersburg: DNA Publishing House LLC. P. 537.
9. McLeod, SA, 2008. Social roles just psychology. www.simplypsychology.org/social-roles.html. Retrieved August 14, 2022.
10. S. Kletsina., 2003. Workshop on Gender Psychology // Under the editorship of St. Petersburg: Peter. pp.27-35.
11. Adorno Theodor, 2001. A Study of the Authoritarian Personality // M.: Silver Threads. 416 p.
12. K. Horney, 1997. Anxiety // Horney K. Sobr. op. in 3 volumes-M .: Meaning,-V.2.-P. 174-180.
13. Kravchenko A. I., 2015. Fundamentals of sociology and political science: a textbook for bachelors.-Moscow: Prospect. 352 p.
14. Sabino Acquaviva and Enzo Pace, 1998. Sociology of Religions. pp. 81-83.
15. T.L. Ryzhkovskaya. 2010. Fundamentals of psychology and pedagogy-Minsk.: Izd-vo MIU. C. 128.
16. Panfilova A.P. 2011, Theory and practice of communication. https://psyera.ru/rolevoe-povedenie-lichnosti-1687.htm. Retrieved 11/16/2022.
17. S. Karmina. 2011. Conflictology / Ed. https://psyera.ru/rolevoy-konflikt-1776.htm. Retrieved 11/16/2022.
18. Wirth. L, 1938. Urbanism as a way of life. American Journal of Sociology, 44(1), pp. 1-24.
19. Popeno. D, 1986. What happens to the family in Sweden? Social change in Sweden. pp. 162-178.
20. Truong Minh Hang, 2012. General practice on Vietnamese traditional craft villages and craft villages, Social Science Publishing House. 1170 pages.
21. Nisbet, R. A, 1966. The Sociological Tradition. USA: New York: Basic Books. P. 24.
22. Le Ngoc Hung, 2008. History and theory of sociology. Hanoi: Social Science Publishing House. Page 81.

Результаты процедуры рецензирования статьи

В связи с политикой двойного слепого рецензирования личность рецензента не раскрывается.
Со списком рецензентов издательства можно ознакомиться здесь.

В журнал «Человек и культура» автор представил свою статью «Трансформация социальных роли в традиционных ремесленных деревнях современного Вьетнама», в которой проведено исследование динамики трансформации социально-экономической модели ремесленной деревни в современных условиях.
Автор исходит в изучении данного вопроса из того, что общины ремесленных деревень вносят значительный вклад в социально-экономическое развитие каждого региона и каждой страны. Непрерывное развитие профессий и ремесленных деревень заставило процесс реструктуризации экономики каждого населенного пункта измениться в положительную сторону, система инфраструктуры постоянно совершенствуется. Согласно автору, ремесленные деревни также выступают в качестве фактора постепенного стирания разрыва между городскими и сельскими районами. Благодаря высокому доходу ремесленные деревни инвестируют средства в строительство многих технических и инфраструктурных объектов, обслуживающих как производство, так и каждодневные потребности жителей.
К сожалению, в статье отсутствует материал по актуальности, научной новизне исследования, информация по научной обоснованности проблематики. Библиографический анализ проведен автором довольно поверхностно. Методологическую базу исследования составил контент-анализ документов и анкетирование. Эмпирическим материалом выступили результаты проведенного автором анкетирования.
Целью данного исследования является описание и оценка изменений социальных ролей отдельных лиц и организаций в современных ремесленных сельских сообществах при сохранении и развитии. Предметом исследования выступают традиционные ремесленные деревни и социальные роли, которые выполняют их жители. На примере лаковой деревни Туонг Бинь Хиеп, провинция Бинь Зыонг, Вьетнам, автором рассматриваются субъекты, которые являются отдельными лицами и организациями в ремесленной деревне, с целью анализа фактов изменения их социальной роли в современных условиях, а также адаптация этих ролей в контексте сохранения и развития традиционных ремесленных деревень в современном Вьетнаме.
В целях исследования автором в мае 2021 года проведен анкетный опрос. Объем выборки составил 297 человек. Тип выборки –сплошная. Результаты обработки данных анкетирования автор подразделяет на следующие направления: трансформация социальных ролей членов домохозяйства в традиционном ремесленном деревенском сообществе в современном Вьетнаме; трансформация социальной роли корпоративных организаций и коммерческих предприятий в традиционном ремесленном деревенском сообществе в современном Вьетнаме; трансформация социальной роли ассоциации ремесленных деревень в традиционном ремесленном деревенском сообществе в современном Вьетнаме.
Социальные роли изучены автором через взаимодействие членов семей: бабушек и дедушек, родителей, детей, которые играют главные роли в следующих сферах: производство и бизнес, образование детей, профориентация, трудоустройство, семья, село. Роль членов семьи исследуется автром через самооценку их роли в семье, роде и деревенской общине. Фактическое исследование в ремесленной деревне Туонг Бинь Хиеп роли членов семьи жителей ремесленной деревни дало следующие результаты: позиция родителей играет решающую роль в большинстве профессий, но в воспитании своих детей бабушки и дедушки и родители отдают приоритет власти принятия решений. Как отмечает автор, до 81,1% респондентов считают, что у них стало больше социальных ролей, чем раньше, и только 18,9% считают, что ничего не изменилось. Причина этого изменения автор статьи видит в том, что в современном городском обществе отношения и работа становятся более разнообразными, что вынуждает каждого человека брать на себя множество ролей одновременно.
Особое внимание автор уделяет анализу уклада традиционной вьетнамской деревенской семьи, занимающейся ремесленным трудом. Результаты исследований автора в ремесленной деревне Туонгбиньхиеп показывают, что основной рабочей силой в ремесленных хозяйствах ремесленной деревни Туонгбиньхиеп является глава семьи. Как в целом отмечает автор, хотя многие экономические факторы меняются, роль членов семьи остается прежней, что говорит о традиционном характере, унаследованном от многих поколений в семьях деревенской общины в современном Вьетнаме.
Как констатирует автор, социальная роль ремесленников и квалифицированных рабочих играет очень важную социальную роль в социальной структуре традиционной ремесленной деревенской общины в современном Вьетнаме. Их функция и вклад в развитие общины заключается в сохранении, передаче и развитии ремесленных и художественных традиций и навыков.
Социальная роль Ассоциации ремесленных поселков, согласно автору, заключается в том, чтобы найти пути устранения трудностей, определить правильное направление развития ремесленного поселка и в то же время помочь семьям, компаниям и предприятиям организовать свое ремесло. Ассоциация ремесленных деревень также является посредником между ремесленными семьями и государственными органами.
В заключении автором представлен вывод по проведенному исследованию, в котором приведены все ключевые положения изложенного материала и отмечены потенциальные направления дальнейших исследований проблематики.
Представляется, что автор в своем материале затронул актуальные и интересные для современного социогуманитарного знания вопросы, избрав для анализа тему, рассмотрение которой в научно-исследовательском дискурсе повлечет определенные изменения в сложившихся подходах и направлениях анализа проблемы, затрагиваемой в представленной статье.
Полученные результаты позволяют утверждать, что изучение уникальной культуры определенного народа, его материального и духовного культурного наследия представляет несомненный теоретический и практический культурологический интерес и может служить источником дальнейших исследований.
Представленный в работе материал имеет четкую, логически выстроенную структуру, способствующую более полноценному усвоению материала. Этому способствует и адекватный выбор методологической базы. Однако библиографический список исследования состоит всего лишь из 8 источников, что представляется явно недостаточным для обобщения и анализа научного дискурса по исследуемой проблематике. Тем не менее, автор выполнил поставленную цель, получил определенные научные результаты, позволившие обобщить материал. Следует констатировать: статья может представлять интерес для читателей и заслуживает того, чтобы претендовать на опубликование в авторитетном научном издании после устранения указанных выше недостатков. Кроме того, текст статьи нуждается в редакторской и корректорской правке.

Результаты процедуры повторного рецензирования статьи

В связи с политикой двойного слепого рецензирования личность рецензента не раскрывается.
Со списком рецензентов издательства можно ознакомиться здесь.

Автор явно поторопился отправлять статью в журнал – в названии присутствует досадная описка. Можно ли ожидать от автора в таком случае того, что он будет далее по тексту своей работы более внимательным – надеюсь на это.
Что касается обозначенной проблемы, то она, по-видимому, может иметь актуальное выражение в силу необходимости узнавать и охранять все новые особенности тех или иных традиционных культур – с этой точки зрения речь о трансформации социальных ролей в деревнях Вьетнама может представлять определенный интерес для науки и в частности междисциплинарных исследований. Представляется, что трансформация социальных ролей может быть оценена на эмпирическом уровне в ходе соответствующего социологического (или социального) исследования. В действительности, исходя из оценки состоятельности раздела статьи «Методология и методы» мы, действительно, можем сделать вывод от том, что автор опирается на конкретные методы исследования, например, проводит контент-анализ, а также «авторский анкетный опрос». Дополняющие друг друга методы с этой точки зрения позволяют автору решить поставленные задачи (попутно отмечу «лишнюю запятую» в словосочетании: Согласно информации Народного комитета прихода Туонг Бинь Хиеп, в 2021 году…»). К слову сказать, методологию работы составляет структурно-функциональный подход, который позволяет автору также приблизиться к достижению поставленной ключевой цели. Таким образом, в части методолого-методического обеспечения исследования принципиальных вопросов не возникает. Если же вернуться к самому началу материала, то здесь в разделе «Введение» автор в большей степени сосредоточен на выявлении особенностей такого феномена как ремесленная деревня, хотя следовало бы представить результаты анализа научного дискурса по теме, сформулировать проблему и т.д. Вместе с тем отчасти недостаток в описании или представленности научного аппарата компенсирован методологий работы, поэтому будем считать, что указанный недочет не является тем фактором, который бы не позволял оценить научный потенциал всей работы. Но все же автору следует учесть на будущее, что любую статью нужно предварять анализом научного дискурса, а также придерживаться известных положений научного аппарата.
Обратимся к разделу «Обсуждение результатов», при том, что раздел «результаты» как таковой отсутствует. Этот раздел начинается с достаточно странной фразы с неуместными скобками: В данном исследовании социальные роли изучаются через (бабушек и дедушек, родителей, детей)… (?). И в данном случае вновь приходится констатировать, что автор не уделил достаточного внимания на теоретическом уровне вопросу определения социальных ролей, но и в этом случае «поколенческий» фактор позволяет эти роли идентифицировать.
Представленные результаты показательны, сопровождаются таблицей и диаграммой, что позволяет улучшить восприятие материала. Вопрос о том, сумел ли автор в своей статье раскрыть тему и показать трансформацию социальных ролей, получает положительный ответ: автор продемонстрировал различные аспекты такой трансформации. Итоговые выводы эвристичны, цель статьи реализована. В конечном итоге, автору удалось в соответствии с представленными результатами опроса представить выводы, согласно которым изменение роли в экономической, культурной и социальной жизни отдельных лиц и организаций в сегодняшних общинах ремесленных деревень происходит через процессы трансформации социальных ролей.
Слабым местом исследования является отсутствие ссылок на работы отечественных авторов, а между тем у нас имеется целый пласт современных исследований, посвященных социальной роли как таковой – и не учитывать эти наработки нельзя. Полагаю, таким образом, что после корректив, которые нужно внести в статью, она может быть рекомендована к опубликованию.



Результаты процедуры окончательного рецензирования статьи

В связи с политикой двойного слепого рецензирования личность рецензента не раскрывается.
Со списком рецензентов издательства можно ознакомиться здесь.

Предметом рецензируемого исследования является проблема трансформации социальных ролей в традиционном обществе на примере современного Вьетнама. Несмотря на почтенный для социальных наук возраст, ролевая теория до сих пор сохраняет высокий эвристический потенциал, а её применение в анализе ремесленных деревенских сообществ вполне может дать интересные научные результаты. Вполне актуален – учитывая наблюдаемый в последние десятилетия рост экономической и политической значимости Вьетнама – выбранный для сбора эмпирического материала кейс: тем более интересно посмотреть, как социально-экономическая трансформация вьетнамского общества связана с воспроизводством его традиционных форм. Заслуживает положительной оценки также тот факт, что автор уделил достаточное внимание рефлексии и аргументации собственного методологического выбора. И хотя в презентационной части встречаются такие странные методы, как «методология марксизма-ленинизма в сочетании с мыслью Хо Ши Мина», в общем и целом теоретико-методологическая база описана верно: теоретическим контекстом послужил структурно-функциональный подход и ролевая теория, основными методами – статистический анализ, а также контент-анализ документов, а методикой сбора эмпирических данных – анкетный опрос (N=297). На будущее автору можно заметить, что при описании выборки принято указывать статистическую погрешность. Тем не менее, несмотря на некоторые шероховатости, методология автором применена вполне корректно, что позволило получить результаты, имеющие признаки научной новизны. Прежде всего, речь идёт о выявленном автором увеличении количества ролей для конкретного индивида в современном вьетнамском обществе. Кроме того, научный интерес представляет вывод о существующей связи между социально-экономической трансформацией вьетнамского общества, и сокращением количества предприятий по производству лаков. Любопытен также вывод о меняющихся ролях традиционных торговых ассоциаций, которые в ситуации модернизации вьетнамского общества вынуждены переориентироваться на выполнение функций мобилизации и обучения молодого поколения. В структурном плане работа также производит положительное впечатление: её логика последовательна и отражает основные аспекты проведённого исследования. Специально следует отметить, что структура статьи выдержана в наиболее распространённой в мирой науке схеме «IMRAD». В тексте выделены следующие разделы: - «Введение», где формулируется научная проблема, обосновывается её актуальность и проводится краткий обзор научной литературы по проблеме; - «Методология и методы» (обычно используется название «Материалы и методы»), где аргументируется методологический выбор, а также ставится цель и задачи исследования; - «Обсуждение результатов», где в трёх подразделах («Трансформация социальных ролей членов домохозяйства в традиционном ремесленном деревенском сообществе в современном Вьетнаме», «Трансформация социальной роли корпоративных организаций и коммерческих предприятий в традиционном ремесленном деревенском сообществе в современном Вьетнаме», «Трансформация социальной роли ассоциации ремесленных деревень в традиционном ремесленном деревенском сообществе в современном Вьетнаме») представлен анализ трёх основных аспектов проведённого исследования (трансформация социальных ролей членов домохозяйств, корпораций и ассоциаций); - «Выводы», где резюмируются результаты проведённого исследования и намечаются перспективы дальнейших исследований. В стилистическом плане работа оставляет противоречивое впечатление не всегда качественного перевода с иноязычного оригинала (например об этом говорит выражение «…повышения ценности их труда как в цифровом, так и в цифровом аспектах…»). В тексте встречается некоторое (некритическое) количество стилистических (как, например, выражение «Теоретически автор… применяет теорию…», или «Благодаря представленным результатам опроса исследование ясно показало…») и грамматических погрешностей, но в целом он написан достаточно грамотно, на хорошем языке и с корректным (за редким исключением) применением научной терминологии. ТЕМ НЕ МЕНЕЕ, ТЕКСТ НУЖНО ВЫЧИТАТЬ ДО ПУБЛИКАЦИИ И УСТРАНИТЬ ВСЕ СТИЛИСТИЧЕСКИЕ И ГРАММАТИЧЕСКИЕ ОШИБКИ! Библиография насчитывает 22 наименования, в том числе источники на нескольких иностранных языках. И хотя в списке использованных источников встречается несколько учебников, он в достаточной мере репрезентирует состояние исследований по теме работы. Тем не менее, библиографический список нельзя назвать беспроблемным. Прежде всего, в нём отсутствует унифицированное оформление: различные источники оформлены в соответствии с разными системами цитирования. Некоторые англоязычные источники в тексте цитируются на русском языке (например, ссылка на работу S.A. McLeod в тексте оформлена так: «(Маклеод, 2008)»). Кроме того, некоторые из упоминаемых в тексте источников отсутствуют в библиографическом списке. Это касается, например, работ Р. Мертона, причём, в тексте имеются выражения, после которых в научных работах принято прилагать ссылки на источники: «Согласно Роберту К. Мертону…». Учитывая, что ролевая теория положена в основу исследования, отсутствие в списке литературы классических работ Э. Дюркгейма, Т. Парсонса, Р. Мертона, Дж.Г. Мида (хотя в тексте они упоминаются), особенно в сочетании с наличием ссылок на представителей других подходов (например, Т. Адорно), выглядит странно. На будущее автору можно пожелать более ответственно относиться к оформлению библиографического списка. Это очень важная часть научного исследования, и пренебрегать ею не стоит. Апелляция к оппонентам имеет место в части обоснования теоретико-методологического базиса исследования.
ОБЩИЙ ВЫВОД: предложенную к рецензированию статью можно квалифицировать в качестве научной работы, соответствующей основным требованиям, предъявляемым к работам подобного рода. Полученные автором результаты соответствуют тематике журнала «Человек и культура» и будут представлять интерес для социологов, культурологов, антропологов, историков, регионоведов, а также для студентов перечисленных специальностей. Несмотря на наличие в работе некоторых некритических недостатков, статью можно рекомендовать к публикации после их устранения.
Ссылка на эту статью

Просто выделите и скопируйте ссылку на эту статью в буфер обмена. Вы можете также попробовать найти похожие статьи


Другие сайты издательства:
Официальный сайт издательства NotaBene / Aurora Group s.r.o.