DOI: 10.7256/2409-868X.2016.5.20313

Аннотация: Предметом исследования явилась личность Панчен-лама II Лосанг Еше (Blo-bzang Ye-shes, 1663-1737), второго из высших иерархов тибетского буддизма, а также его письменное наследие, относящееся по своему жанру к классу буддийских текстов сумбум. Эта тема до сих пор не была предметом изучения в западной и отечественной буддологии. Данная статья ставит собою цель восполнить данный пробел и дать характеристику личности и деятельности Панчен-ламы II на базе оригинальных тибетских источников. На ее основе были составлены основные этапы его биографии и выявлены тексты, относящиеся к традиции постепенного пути (ламрим). Это позволит ввести в научный оборот содержание трудов, а также оценить направленность тематики работ автора. В исследовании были использованы методы сравнительно-исторического анализа, методы конкретного описания текстов, аналитического сопоставления, их структурной и содержательной классификации, а также историко–генетические методы. При работе с текстами автор опирался на методику перевода тибетских буддийских текстов, близкую тем, что используются зарубежными и отечественными учеными (Дж. Хопкинс, Алекс Берзин, Р. М. Крапивина, А. М. Донец) и основана на совмещении лингвистической точности с принципом адекватной передачи смысла, обеспечиваемой благодаря опоре на живую комментаторскую традицию тибетского буддизма. Научная новизна определена предметом исследования, а также постановкой исследовательской проблемы. Предпринята попытка осмыслить роль Панчен-ламы II в укреплении самостоятельности буддийской цивилизации Тибета и тибетской государственности. Впервые представлена биография и обзор наследия Панчен-лама II: описано собрание его сочинений, проанализирован его состав, выявлены знаковые работы. Все это характеризует автора как высококвалифицированного всестороннего мастера тибетского буддизма, владеющего полной методологией постепенного пути и в его рамках – «быстрыми» методами, основанными на союзе сутр и тантр.

DOI: 10.7256/2409-868X.2016.5.20532

Аннотация: Предметом исследования настоящей статьи является идея о необходимости обновления французской исторической науки, сформулированная в период после Второй мировой войны в текстах-манифестах Люсьена Февра и Фернана Броделя. В ситуации эпистемологической нестабильности, порождённой глобальными катастрофическими событиями, происшедшими в Европе, они призывали к созданию «новой истории» (nouvelle histoire). Проект новой исторической науки на базе синтетического подхода Школы «Анналов» должен был объединить теоретические новшества, к этому моменту появившиеся в науках об обществе и человеке, и самих учёных, которые их реализовывали в своих трудах. Ключевые тексты Февра и Броделя, принадлежащие указанному периоду, анализируются с помощью элементов методологии истории понятий, сравнительно-исторического метода и герменевтической интерпретации, соотносящей отдельные идеи и концепты историков с общим интеллектуальным контекстом эпохи, в частности с общими закономерностями становления научного направления структурализма и идеями феноменологии. Новизна исследования заключается в том, что оно позволяет пересмотреть сложившуюся в историографии точку зрения, согласно которой французская «новая история» как научная программа возникла в работах анналистов, относящихся к 1970-м гг. Статья демонстрирует, что интуиции, характерные для нового «режима историчности», появились значительно ранее, в кон. 1940-х гг., и уже тогда представляли собой связную и последовательную систему, которая позднее была развита в работах Пьера Нора, Жака Ле Гоффа и других известных представителей «третьего поколения» Школы «Анналов».

DOI: 10.7256/2409-868X.2016.5.20842

Аннотация: Автор особое внимание уделяет теме духовной культуры Китая в период после распада империи Хань, а именно периоду Вэй и Цзинь. Эпоха Вэй и Цзинь в Китае является переломным моментом в истории этой страны. Этому периоду предшествовало время правления могущественной империи Хань и её распад. Кризис империи, распад единой государственности, разрушение прежних устоев в социально-политической и экономической сферах жизни китайского общества оказал влияние и на духовную культуру Китая. При написании данной статьи были проанализированы работы как российских ученых, так и зарубежных. Особый акцент на работы китайских ученых. Основной вывод данной работы заключается в том, что духовная культура Китая в период династий Вэй и двух Цзинь явилась, с одной стороны, отражением тех процессов, которые происходили в указанный период, с другой стороны послужила подготовительной почвой для внедрения буддизма в социокультурное пространство Китая.

DOI: 10.7256/2409-868X.2016.5.20835

Аннотация: В статье рассматривается устройство государственной администрации при императоре Вэнь-ди династии Суй. Эта тема не была детально изучена в отечественной историографии. Цель статьи восполнить данный пробел и охарактеризовать формирование центрального правительства династии Суй на базе китайских источников и западно-европейской литературы. В научный оборот вводятся труды Артура Райта и Виктора Цуньжуй Сюна, детально изучившие период Суй. В статье были использованы методы сравнительно-исторического анализа, историко-генетический и структурный методы. Система государственного устройства и бюрократический аппарат в феодальном Китае складывались на основе опыта, накопленного в древние века и основывались на идеях Конфуция. Верховная власть была сконцентрирована в руках императора, который, обладая неограниченными правами, должен был править страной на основе традиций и законов, опираясь на разветвленный бюрократический аппарат. Идея централизации власти лежала в основе создания государственных органов управления. Научная новизна определена предметом исследования. Впервые проанализированы структура, состав, задачи центральных органов управления периода династии Суй, также приводятся имена чиновников, возглавляющих эти органы. В статье показывается, что при династии Суй создается мощный бюрократический аппарат, укрепивший централизованную власть, также эта административная структура становится политическим наследием для империи Тан (618–907), которая явилась расцветом средневековой китайской империи.

DOI: 10.7256/2409-868X.2016.5.20871

Аннотация: Статья посвящена демографической политике династии Суй. Цель статьи показать численность населения Китая в период правления династии Суй на базе китайских источников и западно-европейской литературы. Впервые рассматриваются методы подсчета численности населения периода правления династии Суй, где выделяются три из них: маоюэ (визуальный осмотр), регистрация домохозяйств и динамика численности населения. В основу централизованной переписи населения династии Суй была положена система налогообложения. Подобные переписи населения проводились для сбора налогов и осуществления трудовой повинности. При анализе демографической ситуации Китая периода династии Суй отмечается, что рост и падение численности населения Китая были связаны с периодами развития государства, а также социально-экономическими и природно-географическими факторами. В период расцвета династии наблюдался значительный экономический рост, что влияло на увеличение численности населения. Однако, при кризисе и войнах ситуация с численностью населения менялась в отрицательную сторону. Автор приходит к выводу, что при династии Суй в 609 году в сфере учета населения с помощью трех методов расчета насчитывалось 46 миллионов зарегистрированных людей, что позволило создать налоговую базу для страны.

DOI: 10.7256/2409-868X.2016.5.20938

Аннотация: В статье рассматриваются реформы местного управления двух правителей китайской династии Суй — Вэнь-ди и Ян-ди. На смену неэффективной трехступенчатой системы администрирования империи приходит двухуровневая система, которая значительно сократила количество местных чиновников. Созданные императорами династии Суй центральные министерства Ли-бу 吏部 (Ведомство Чинов) и Юйши тай 御史臺 (Цензорат) являлись одной из форм надзора за местными чиновниками. Ли-бу производило назначение всех чиновников, в том числе префектурных, что значительно ударило по интересам местной аристократии. Инспектора (ревизоры) Цензората совершали поездки в местные органы власти и докладывали о деятельности местных чиновников императору в своем докладе (цзоутань 奏彈). Научная новизна исследования состоит в том, что была комплексно рассмотрена реформа в области местного управления при двух императорах династии Суй. Основной вывод проведенного исследования заключается в том, что реформы местного управления становятся одним из важнейших шагов по возрождению объединенной империи с сильной централизацией власти, политическое и экономическое управление которой осуществлялось из единого центра.

DOI: 10.7256/2409-868X.2016.5.20789

Аннотация: История проведения петровских преобразований, в частности, модернизации уклада общественной жизни, имеет прямое отношение к появлению бородовых знаков – первых свидетельств законодательных мер Петра I по искоренению древней российской традиции носить бороду. Ряд последовательных указов обязывал подданных не носить старомосковскую одежду, а также сбрить бороду и усы. В соответствии с этими законами те, кто желал оставить бороду при себе, должны были ежегодно платить пошлину. В качестве «квитанции» об уплате налога выдавались особые медные знаки, которые и стали объектом изучения в настоящей статье. В процессе настоящего исследования проанализирован широкий круг нумизматических и исторических источников, касающихся феномена возникновения и распространения бородовых знаков 1698, 1705, 1724 и 1725 годов с использованием компаративного, типологического методов, основанных на принципах объективности и историзма, что позволило критически отнестись к имеющимся источникам и сделать умозаключения на основе совокупности собранных фактов. К анализу впервые была привлечена наиболее полная эмпирическая база – все известные на сегодняшний день разновидности оригиналов и новоделов из коллекций Государственного Эрмитажа (Санкт-Петербург), Государственного исторического музея (Москва), Ярославского государственного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника, Национального музея американской истории Смитсоновского института (Вашингтон, округ Колумбия), Французской Национальной библиотеки (Париж), а также из собственного собрания И. Руденко. В представленной статье авторам удалось прояснить некоторые детали чеканки и обращения бородовых знаков, в частности, порядок их выдачи, восстановить картину появления надчеканов и типизировать их, а также сделать предположения о тиражах бородовых знаков.

DOI: 10.7256/2409-868X.2016.5.20707

Аннотация: Актуальность темы исследования обуславливается, во-первых, полемикой о политике «русификации» XIX – начала XX вв., которая негативно влияет как на международные отношения сопредельных государств, так и на межличностное общение их граждан; во-вторых, необходимостью продолжения изучения тех изменений, которые происходят в юридическом языке Российской империи XIX в. Предметом исследования является законодательное регулирование статуса государственного языка и развитие юридического языка Российской империи XIX - начала XX вв. Целью статьи является изучение истории правовой политики в сфере языковых отношений Российской империи и влияния развития юридической техники на язык права. Исследование носит междисциплинарный характер, позволяющий рассмотреть историю государственного и юридического языков Российской империи XIX – начала XX вв. с помощью методологии общей теории права, социолингвистики и исторического терминоведения. В статье устанавливается, что правовая политика Российской империи в сфере языковых отношений была направлена на укрепление государственных позиций русского языка, что соответствовало учениям эпохи Романтизма о значении языка в консолидации нации. Но при этом в России с уважением относились к родным языкам населявших ее народов. Юридический язык как ядро государственного языка в Российской империи XIX в. представлял собой уже целый правовой институт с научно разработанной языковой базой. Требования к языку закона вошли в один из разделов юридического знания – юридической техники. Министерский язык делопроизводства XIX в. пришел на смену коллежскому языку XVIII в. Возник по-существу новый канцелярский язык, распространивший свое влияние далеко за пределы столиц и подвергнувший унификации региональные диалектные особенности. Судебная реформа 1864 г., закрепившая принципы состязательности, устности и гласности судебного процесса, привела к становлению судебного ораторского искусства.

DOI: 10.7256/2409-868X.2016.5.20002

Аннотация: Объектом исследования являются взаимоотношения РСДПР(б) – РКП(б) с другими политическими партиями после Февральской революции 1917 г., завершившиеся полной монополизацией власти большевиками и ликвидацией других партий. Политические процессы рассматриваются одновременно с юридическим ограничением многопартийности и политического плюрализма. Рассматриваются такие важные вехи становления советской однопартийной системы, как Октябрьский переворот, II Всероссийский съезд Советов рабочих и солдатских депутатов (25-26 октября 1917), формирование ВЦИК и Совнаркома, переговоры в Викжеле и политическое поражение «правых большевиков», Чрезвычайный всероссийский съезд Советов крестьянских депутатов (11-25 ноября 1917), созыв Учредительного собрания, мятеж левых эсеров (6-7 июля 1918). Причины и условия ликвидации политического плюрализма в течение первых пяти лет советской власти анализируются с использованием официальных документов, материалов деятельности представительных учреждений и трудов В. И. Ленина. Исследованы изменения в советском законодательстве, касающиеся свободы деятельности политических партий. Обобщенно рассмотрен процесс ликвидации политических партий и их слияния с РКП(б). В контексте борьбы большевиков за власть с другими партиями дана политико-правовая оценка деятельности ряда представительных учреждений, а также взаимным позициям большевиков и других политических партий в период гражданской войны. Показана роль случайностей и объективных процессов в укреплении диктатуры большевиков.

DOI: 10.7256/2409-868X.2016.5.20718

Аннотация: Предметом нашего исследования выступает нормативное регулирование принадлежности судей к политическим партиям в связи с обеспечением их независимости. На протяжении трёх периодов развития российского государства (дореволюционного, советского и постсоветского) исследуется отношение власти к членству судей в политических партиях, приводятся статистические данные. Выполненное нами исследование базируется на широком круге архивных материалов, как общероссийского (РГИА, ГАРФ), так и регионального значения (ГАКО), печатных, в том числе нормативных, источников, материалов правоприменительной практики. В процессе исследования были применены такие методы исследования, как: сравнительно-правовой и сравнительно-исторический, историко-типологический, хронологический и другие. Автором предпринято комплексное исследование, позволяющее проследить позицию законодателя в отношении партийности судей на протяжении всего развития советского государства. Делается вывод, о том, что в те периоды развития отечественного государства, когда власть стремилась создать действительно независимый суд, она накладывала жёсткий запрет на участие судей в политических партиях; нарушение указанного запрета влекло за собой досрочное прекращение судейских полномочий или отставки судьи.

DOI: 10.7256/2409-868X.2016.5.20687

Аннотация: Предметом исследования являются исторические сочинения первой четверти XVIII столетия, в которых, специально или наряду с другими вопросами, рассматривались проблемы истории Нижневолжского региона (дневники путешествий Петра I, "Гистория Свейской войны", "Ядро Российской истории", а также труды иностранцев, в это время путешествовавших или находившихся на службе в России - Дж. Белла, Дж. Перри, К. де Бруина, Ф. И. Страленберга). Определен круг вопросов истории Нижнего Поволжья, представлявших интерес для данных авторов, охарактеризован их вклад в изучение региональной истории. Исследование проводилось на основе принципов историзма и объективности с использованием текстологического, биографического, историко-сравнительного методов. Проведенное исследование показало, что в первой четверти XVIII столетия был создан ряд работ, в которых наряду с другими вопросами, были проанализированы проблемы, связанные с историей, современным состоянием и перспективами развития Нижнего Поволжья. Эти работы по подходу к осмыслению прошлого, методам работы с источниками, форме отличались от ранее существовавших традиций историописания. Данные сочинения положили начало основным направлениям, в рамках которых велось дальнейшее изучение истории Нижнего Поволжья в XVIII-XIX вв.: - исследование событий региональной истории в контексте истории Российского государства; - изучение исторической проблематики в рамках работ, посвященных комплексному исследованию территории Российской империи в географическом, экономическом, этнографическом отношении; - фиксация событий региональной истории и их осмысление учеными – участниками научных экспедиций и путешественниками в своих дневниковых записях и путевых заметках.

DOI: 10.7256/2409-868X.2016.5.20894

Аннотация: Предметом исследования являются геополитические игры, которые развернулись вокруг Балканского полуострова в конце XIX – начале XX вв. Ключевые страны региона – Болгария, Сербия, Румыния – оказались втянуты в дипломатические интриги двух противоборствующих коалиций, Антанты и Тройственного союза. Россия, сыгравшая важнейшую роль в освобождении полуострова от османского владычества, теряла свои позиции под натиском Англии, Австро-Венгрии и Германии. Пестрота и неоднородность этнического состава полуострова, различие культур, религий, ландшафтное разнообразие – вот причины особого рода «конфликтогенности» Балкан. Авторы применяют широкий круг отечественных и зарубежных источников и исследований, опираются на сравнительно-исторический подход, применяют методы дедукции и индукции. Авторы показывают, что любое вмешательство внешних сил в дела Балкан оказывалось пагубным и фатальным не только для региона, но и для всего мира. Балканы можно рассматривать как Европейский континент в миниатюре, а потому доминирующее в пределах этого региона государство по своим историческим судьбам должно быть уподоблено лидирующей в Европе Германии. Отсюда трагедия болгарской монархии после Первой мировой войны или распад союзной Югославии после завершения войны холодной в чем-то аналогичны катастрофе Германии, которая постигла эту страну во Вторую мировую войну.

DOI: 10.7256/2409-868X.2016.5.17469

Аннотация: Актуальность исследования обусловлена необходимостью исторического осмысления роли комсомола в политическом воспитании молодежи. В данной статье на основании материалов Государственного архива социально-политической истории Тамбовской области (ГАСПИТО) рассматриваются такие составные элементы политического воспитания как участие комсомольцев в работе по борьбе с «врагами народа», антирелигиозная и образовательная работа комсомольских организаций. Проводится анализ влияния политпросвещения на формирование специфических черт советской молодежи, дается оценка качества обучения в политшколах и кружках. Рассматривается влияние политического воспитания на характер общественных настроений молодежи. С другой стороны, именно изучение выступлений,писем,заявлений комсомольцев 1937-1938 гг. используется для репрезентации намерений организаторов политического воспитания и оценки его результатов. Изучение общественных настроений членов молодежного союза позволяет более объективно оценить социокультурный феномен комсомола. Научная новизна статьи заключается в переосмыслении противоречивых общественно – политических настроений молодежи на труднейшем этапе истории ВЛКСМ. Продемонстрировано влияние деятельности комсомольских организаций в сфере политического образования и воспитания молодого поколения на формирование специфических черт советской молодежи.

DOI: 10.7256/2409-868X.2016.5.18476

Аннотация: Предметом данного исследования является описание купеческого дома в произведениях А. Н. Островского предреформенного периода. Цель исследования состоит в установлении степени достоверности в описании дома и элементов домашнего интерьера в ранних произведениях драматурга. Стереотип о творчестве А. Н. Островского как о литературном первооткрывателе купечества сформировался еще при жизни драматурга. Его пьесы воспринимались как «картины из жизни» торгового сословия, которое еще в 1830-1850-е гг. существовало в своем, скрытом от посторонних глаз, мире. Уже первые произведения драматурга вызвали широкий интерес как критики, так и читателей. Знание описываемой среды изнутри, язык, творческая манера А. Н. Островского придавали особую правдоподобность его пьесам. Широкая популярность произведений А. Н. Островского, начиная с появления первых пьес и по настоящее время, устойчивость стереотипа «бытописателя купечества» подтолкнула к научному исследованию его творчества как исторического источника для воссоздания предметного мира этого сословия. Определить степень достоверности в изображении предметного мира купечества, созданного драматургом, действительности позволяет сопоставление описания элементов купеческого дома в пьесах А. Н. Островского с аналогичными сведениями из воспоминаний представителей этого сословия. Мемуарное наследие, фиксирующее жизнь московского купечества 1845-1860-х гг. невелико. Для исследования были взяты воспоминания Н. П. Вишнякова, Н. К. Крестовникова и Н. А. Найденова Новизна исследования заключается в использовании произведений драматургии для изучения предметного быта. Художественная литература как исторический источник давно привлекла внимание исследователей, однако, пьесы в подобном качестве используют редко. Актуальность исследования состоит в том, что домашний интерьер можно рассматривать как культурный код к пониманию характеров не только его обитателей, в частности, но и социальной группы, к которой они принадлежат, в целом. Описание дома состоит из двух частей: описание экстерьера и интерьера. Исследование показало, что описания внешнего вида купеческого дома в пьесах практически нет. А. Н. Островский ограничивается лишь упоминанием о месте действия. Восполнить недостаток этой информации позволяют воспоминания представителей купечества. Что касается внутренней обстановки, то сравнительный анализ произведений А. Н. Островского и мемуаров указывает на полную идентичность «литературного» и реально существовавшего интерьеров. Это дает полное основание причислить ранние произведения драматурга к историческим источникам для изучения предметного мира купеческого сословия предреформенного периода. Драматургом был создан не только типовой образ московского купечества, но и типовая картина предметной среды его существования. Достоверность в изображении быта открывает возможности для исследования творчества А. Н. Островского как исторического источника в изображении нравов и иных аспектов жизни как купеческого, так и других сословий, описанных в произведениях драматурга.

DOI: 10.7256/2409-868X.2016.5.19968

Аннотация: В статье рассматриваются списки рукописных святцев из библиотеки выговского старообрядца Ф. П. Бабушкина (1764–1842), хранящиеся в в отделе рукописей Библиотеки академии наук (Санкт-Петербург). Всего в настоящее время выявлено три списка месяцесловов, редактировавшихся или составлявшихся при участии Ф. П. Бабушкина. Особое внимание уделено уникальным сведениям, содержащимся в святцах, а именно памятям русских святых, в частности основателей Никольского монастыря Антония и Германа Краснохолмских, а также преподобных Леонида Устьнедумского и Иулиании Семигородской. В статье приводятся наблюдения над соотношением и хронологией списков святцев. В исследовании используется историко-сравнительный и текстологический методы. Автор работы высказывает предположение, что одним из источников святцев стали сведения «Истории российской иерархии», собранной Амвросием (Орнатским). Таким образом, уточняется время создания одного из списков святцев — БАН, собр. Дружинина, № 131, и делается вывод о вторичности сведений святцев Ф. П. Бабушкина для русской агиологии.

DOI: 10.7256/2409-868X.2016.5.19705

Аннотация: Уклад жизни, ментальность любого народа складываются из условий географической, экономической, политической, социокультурной составляющей его бытия. Но они постоянно не могут быть константными и потому в зависимости от условий проживания видоизменяются, заставляя народ адаптироваться к новым условиям. В этом аспекте все аборигенные этносы Северного Кавказа вынужденно подверглись суровой проверке на прочность, затянувшейся на долгие столетия, потому что они частенько становились объектом нападения иноземных завоевателей: татаро-монгол, Тимура, Турции, Ирака, Англии и др. Постоянная потребность защиты своей территории заставила их подчинить свой жизненный уклад военному ремеслу. Именно в таких условиях возникла острейшая необходимость в становлении военной демократии, что является предметом рассмотрения в данной статье. В работе были применены историко-сравнительный, структурный, абстрактно-логический методы исследования. Каждый из них имел свою область применения и сыграл важную роль в обработке, систематизации и обобщении исследуемого материала. Автор приходит к выводам, что военная демократия характеризуется такой формой организации власти, при которой последняя сосредотачивалась в руках у вождей племен. Одним из внешних проявлений строя военной демократии было создание сильных военных организаций во главе с военными вождями и грабительские набеги на соседей. Вождей для похода выбирали обычно в специально отведенном для этого месте, называемом общим кавказским словом – «ныхас» (общим собранием). Со временем такое народоправство трансформировалось от выборного по заслугам до наследственного, превращая демократию в тиранию. Вместе с ним изменяются система, содержание и формы боевого искусства северокавказских народов.

DOI: 10.7256/2409-868X.2016.5.20855

Аннотация: Предметом исследования является изучение процесса межэтнического взаимодействия русского населения с башкирами на Южном Урале с целью его периодизации. История взаимоотношений русских и башкир начинается в период раннего средневековья, о чем свидетельствуют данные языка, отдельные археологические находки, и продолжается до сих пор. В ходе этого процесса имели место как мирные, так и конфликтные этапы. Период межэтнических конфликтов пришелся на период хозяйственного освоения Россией Южного Урала, политической интеграции края в состав Российской империи, когда произошла встреча двух различных по происхождению культур. В работе используются историко-сравнительный метод, метод исторической периодизации, разработанные отечественными учеными теории межэтнического и межкультурного взаимодействия. В статье определены периоды межэтнического взаимодействия и межэтнических конфликтов между русскими и башкирами. Привлечены письменные источники и полевые материалы, данные которых позволили обрисовать общую картину русско-башкирского взаимодействия. Научная новизна исследования состоит в выделении и характеристике этапов межэтнического взаимодействия от первых контактов двух этносов до их современного состояния на основе разработанных в отечественной науке теорий. Основными выводами исследования являются: 1) эпизодическое межэтническое взаимодействие русского и местного населения существовало на Южном Урале до присоединения края к России; 2) межэтнические конфликты, имевшие место в истории взаимодействия народов Южного Урала имели место исторически ограниченное время; 3) межэтническое взаимодействие в разных его формах способствовало консолидации местных протоэтносов в полноценные этносы и этнические группы.

DOI: 10.7256/2409-868X.2016.5.19338

Аннотация: Предметом исследования впервые в отечественной науке стала история поздних языческих общин Древней Руси конца Х–XII вв., их социально-экономический строй и жизненный уклад. Автор представил несколько господствующих в современной историографии антагонистических теорий, связанных с проблемами христианизации Древней Руси в домоногольскую эпоху. На основе анализа письменных источников и данных археологии впервые прослежены основные направления бегства населения Древней Руси от насильственной христианизации конца X – нач. XI ст., показаны типы поздних языческих общин, прослеживается существование язычников во многих древнерусских городах раннехристианской эпохи. На примере языческой общины Збручского культового центра проведен исторический анализ социально-экономического строя поздних язычников, частично прослеживается их жизненный уклад. Для решения исследовательских задач применялись проблемно-хронологический, аналитический методы исследования, а также методы аналогий, интерпретационного синтеза и обобщения. Автор пришел к выводу о том, что определенная часть восточных славян не приняла христианство и во главе со служителями языческого культа мигрировала в малонаселенные лесистые районы Западной, Северной и Северо-Восточной Руси. Служители языческого культа и их сторонники в период становления христианства смогли сохранить определенную часть своих языческих святилищ во многих крупных городах и поселениях Руси, а также создать в малонаселенном Галицком Понизовье крупный языческий комплекс, на территории которого нашли приют высшие служители языческого культа во главе со жрецом-правителем.

DOI: 10.7256/2409-868X.2016.5.20483

Аннотация: Данная статья суммирует политико-религиозные работы лидера квакерского движения на рубеже XVII-XVIII вв. Уильяма Пенна и предлагает их смысловую категоризацию. Каждой группе работ дана характеристика, приведены примеры и указаны основные мотивы выделения. В предлагаемой статье также анализируются важнейшие и опорные произведения автора, раскрывающие его новаторские идеи общественного устройства и понимания религиозной политики. Целью статьи является разработка классификации литературного наследия Уильяма Пенна, отсутствующая до сих пор в отечественной исторической науке, а также собрание как можно более полного перечня работ квакера. Методологической основой исследования выступает принцип историзма, который понимается как изучение объекта исследования в его развитии. Применительно к данному исследованию он предполагает изучение литературного наследия У. Пенна со времени его обращения в квакерство и до самой смерти. Исследование идейных структур невозможно без помещения их в конкретный политический контекст изучаемой эпохи. Только это может объяснить нам, почему возникли именно те, а не другие идеи, и как они эволюционировали. Среди общенаучных методов, использованных в данном исследовании, стоит выделить генетический метод. Полученные выводы и результаты будут уместны при изучении истории Пенсильвании и Общества друзей, общественно-политической мысли Англии на рубеже XVII-XVIII вв., а также при проведении религиоведческих исследований, в частности, на тему становления протестантизма. Новизна работы заключается в рассмотрении ранее не известных работ У. Пенна, их оценке и классификации.

DOI: 10.7256/2409-868X.2016.5.20237

Аннотация: Предметом исследования является ситуация внутри огосударствленного союза молодежи - комсомола после ХХ съезда КПСС. На основе архивных материалов и документальных публикаций автор статьи изучает общественные настроения комсомольцев, вызванные "разоблачениями" Н.С. Хрущева и непоследовательностью действий партийного руководства на съезде и вскоре после него. Выявляется реакция партийного и комсомольского руководства на изменения общественных настроений молодежи. Актуальность выбранной темы обусловлена рядом обстоятельств: во-первых, необходимостью всестороннего изучения опыта формирования и специфических черт общественного сознания советской молодежи; во-вторых, важностью осмысления исторической роли комсомола в процессе трансформации общественных настроений молодого поколения; в-третьих, нерешенностью вопроса о противоречивой роли ХХ съезда КПСС в эволюции политической культуры советского общества. Актуальность материала повышается в год 60-летия ХХ съезда КПСС и накануне векового юбилея коммунистического союза молодежи. Исследование основано на общенаучных принципах историзма и объективности. Комсомол рассматривается как социокультурный феномен. Большое значение имело признание основ концепции И.М. Ильинского , подчеркивающего необходимость формирования у молодого поколения способности выжить, не деградируя, развиться и духовно возвыситься. Научная новизна работы связана с акцентированием внимания на проявлениях тенденции к отходу от традиционализма на комсомольских собраниях и конференциях второй половины 1950-х годов . По мнению автора, "брожение умов" в ВЛКСМ продемонстрировало отсутствие "монолитного единства" в организации, способствовало новому «консервативному зигзагу» в партии и руководстве комсомола. Особое внимание обращается на острую реакцию партийно-комсомольского руководства на возрождавшиеся (в зачаточном состоянии) стремления к разрушению монополии комсомола в молодежном движении страны.