Пространство гламурного как вселенная абсурда

DOI:

Дата направления статьи в редакцию:

Дата публикации:

Аннотация: Предметом исследования является анализ абсурда как пространственной константы гламурного социального с точки зрения философской рефлексии. В современности абсурд превратился во вселенную, завладев всеми сферами социального и подчинив своей логике жизнедеятельность человека. Абсурд, заявив о себе онтологически, повлиял на гносеологическую и аксиологическую константы бытия личности, что в значительной степени трансформировало не только субъективное, но и объективное. В социальном начинают высвечиваться двойные стратегии, где первенство принадлежит Ничто. Более того, сама идеология гламура оказывается абсурдной ввиду постулирования вечности красоты, молодости и богатства в пределах человеческой жизни. Обозначенная проблематика рассматривается в форме нарративного дескрипта с использованием диалектического и феноменологического методов, принципа интенционального анализа, помогающих раскрыть специфику абсурда в гламурном социальном на субъективном и объективном уровнях. Анализ абсурда показал его многогранность и расширяющуюся масштабность, что позволяет говорить о вселенной абсурдного в пространстве гламурного. Субъективное и объективное абсурда диалектически взаимосвязаны между собой, обуславливая друг друга. Парадоксальность ситуации заключается в том, что Ничто в виде абсурда получает статус реального, начиная жить собственной жизнью. Положения и выводы исследования можно использовать при дальнейшем исследовании абсурда и его проявлений в различных сферах современного социокультурного пространства, подверженного идеологии гламура.

Ключевые слова:

Abstract: The subject of this research is the analysis of the absurd as a spatial constant of the glamorous social from the perspective of philosophical reflection. In the modernity, the absurd has become the universe, having taken over all spheres of the social, and submitted the life of humanity to its logic. The absurd, having claimed about itself ontologically, affected the gnoseological and axiological constants of the being of individual, which significantly have transformed not only the subjective, but the objective as well. Double standards start to seep through the social, where the superiority belongs to the Nothing. Moreover, the ideology of the glamour itself appears to be absurd due to postulation of timelessness of the beauty, youth, and wealth within the limits of human life. The analysis of the absurd demonstrated its multifacetedness and expanding scale, which allows speaking about the universe of the absurd in the space of the glamorous. The subjective and the objective of the absurd are dialectically interconnected and justify each other. Paradoxicality of the situation consists in the fact that the Nothing in form of the absurd attains a status of the real, starting to live its own life.

Keywords: